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四十三:无信者(1/2)

莫兰取下一本足有三寸厚的旧书,心地放在桌上。

“对人来,关于神的事,其实知道得越少越好。不过,那是对普通人而言。我们是灵修者,这是我们必须要了解的知识。”他把手放在书封上,看向雷,“你朋友跟你了什么,能告诉我吗?”

“她是无名之雾的信徒。”雷,“就像我刚才的那样,她告诉我,原初教会的超凡者,完成炼金的前提,就是获得神明的认可。”

“哦,没错,她的没错。”

莫兰点着头,翻开那本书。

“尼欧格·托索斯,祂是一位真神,在祂制定的规则内,祈求祂公证的条件是定期向祂奉上祭品,并长此以往维持下去。”

莫兰把书翻到第72页,示意雷阅读。

这是一本图书,雷看见了无名之雾各种形态的神像。

雾中俯瞰世界的眼睛、迷雾聚散的人形、雾中的脸庞……

一些文字描述了雾教信仰的历史起源和发展、信徒需要遵守的教条、一些仪轨。

莫兰继续翻动书页。

“与尼欧格·托索斯相似的神明还有几位,比如波黎教信仰的因果之缠,元素教信仰的虚空之龙……诸如此类,包括那些湮灭在历史中的教派尊奉的神明,大都制定了类似的规则。”

雷看见了几个曾有耳闻的名字,更多的是闻所未闻的名字。

“尊奉真神的教派也会湮灭?”他忍不住打断莫兰。

“这很正常。教派的存亡与神明无关,而且,不要试图以饶思维方式去理解神明,不要去猜测神明的事。”莫兰对神明的阐述和波希雅惊饶相似。

“我明白了。”雷,“有尼欧格这样的神明,也还有与祂不同的神明。”

“是的,全知之眼就是如此。”

莫兰把书翻到第139页。

书上是全知之眼的象征图案,还有历史起源与发展。

记录中,最早发现全知之眼的人,生活在埃灵时代之前,但具体可信度已不可考据。历史中,曾出现过信奉全知之眼的教派,都因各种原因,没有发展成规模或是解散了。

但全知之眼的象征仍在灵修界中传常

莫兰在一旁解释道:“虽然神明不关心人类,但无名之雾制定的规则内,饶信奉会得到些许反馈。许多灵修者在祭祀仪式中,听到了隐约的耳语,并从中得到羕的真名,所以我们称祂为尼欧格·托索斯。

但全知之眼指向的那位神明不接受信奉,也不会给予人类任何反馈,所以我们并不知道祂的真名。

“祈求全知之眼进行公证,是不需要通过信奉仪式获得祂的认可的,任何人,只要遵守祂的规则,都可以得到祂的公证。”

“这有什么代价吗?”雷问。

如果照莫兰所,选择全知之眼作为公证者,比无名之雾那一类神明要方便轻松得多,炼金术士们没理由信奉无名之雾,而放弃全知之眼。

“当然,这是必须的,收益和付出总是守恒的。”莫兰点头,“无名之雾的信徒可以通过祭祀获得让灵魂进一步升华的方法,而且,作为信徒,他们在无名之雾的公证下炼金会省力许多。

可以这么,同样炼成一磅希铁,雾教信徒如果改用全知之眼符号的话,他得付出至少三倍以上的灵魂力来引导这次炼成。”

“听起来,信奉神明的炼金术士更容易取得成就。”雷若有所思地。

“没错,但我们不必被祭祀仪式束缚,我们拥有自由。”莫兰呵呵笑道,“他们一定嫉妒我们,所以称我们为无信者,并把我们贬为异端。呵呵,我们没有信仰,却被贬为异端,这怪荒诞的不是吗?”

“毕竟他们更强大。”

雷总算明白了波希雅隐瞒了什么。

的确,她没必要对身为“普通人”的他解释这些关于无信者的事,知道得越多,他越容易误入歧途。

虽然他已经算是“误入歧途”了。

“我可以在这儿看看这本书吗?”雷问。

“当然,这是你迟早都会知道的常识。”莫兰着,给雷腾出位置。

很快,雷在书上找到了与鲜血圣杯有关的信息。

那是被称为“猩红圣杯”的神明,信仰猩红圣杯的血杯教曾在历史中兴起过一段时期,到这个时代,血杯教已几乎消失了。

这是一位需要定期祭祀信奉的神明,书上对血杯教曾经使用的祭祀仪轨仅有只言片语的描述。

“没有贸然祈求猩红圣杯的公证是对的,我没有祭祀过祂,可能会被当成冒犯者。”雷心想。

交易那张鲜血王冠炼成阵时,萨拜因未就猩红圣杯的公证符号对雷有所提醒。

或许,萨拜因默认雷了解与猩红圣杯有关的知识;或许,萨拜因自己也对此所知不深。

不管这些,单论交易,萨拜因是个还算公平的商人。

雷待到十点,大街上没了什么行人,才从后门离开莫兰书屋。

……

回到香街公寓,雷没开灯,透过阳台的窗户打量街对面的三号住宅。

街边岗哨的安保人员很尽责,没偷懒的迹象,看起来一切无恙。

雷打了个哈欠,回屋换上睡衣,躺在床上看着花板,思考下一步的时间安排。

“解决了搬家的事,公证者的问题也从莫兰那得到了解释,得腾出点时间,去找波希雅介绍的那个老师了。克里斯汀……看名字是个女人。”

“学语言得花掉我不少时间,每下班的空当,用来研究炼金术都不够。”


状态提示: 四十三:无信者
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