第三百九十章 劝学（下）(1/2)

刘备离开了，留下荀彧一个人怔怔的正坐在堂中，神思不属，思绪纷飞。甚至忘记了自己是来和刘备讨论幽州方略。

在两汉之际，荀子的地位事实上是比较高的，司马迁在《史记》中为先秦诸子作传，将“孟荀”并称，《荀子》三十三篇也是与《孟子》同等地位的“传”，用以辅翼五经。

身为荀卿后裔，荀彧自然是精习《荀子》，却不料有朝一日会被人用《荀子》之语教育。

这也无怪乎如此，以两汉的儒学大发展趋势来看，纵然如今古文经学占据优势，今文经学的影响也是难以忽视的。那玄之又玄的谶纬之言，那将神学与儒学相结合的儒学新说，无疑是在与“实际”挂钩，与“实践”脱离。

为了政治地位的“实际”，而走上了抛却日常“实践”的路。

就连古文经学，看似是不信谶纬、不理神鬼。但为了在学术上取胜，陷入了对经典字句的无穷考究之中，也是对实践的一种背离。

尤其是在如今这个时代，谈玄说空的思想在士林生根发芽，悲苦的下层民众也慢慢从佛道的身上找到了心灵的寄托，整个时代可以说都是在往“虚”的方向前行。手机端 一秒記住『→\etv.c\o\m』為您提供精彩\小說閱讀。

即便是荀彧这等人物，在这种大环境下也难免被其影响，超越时代并不是轻易可以做到的事。

而刘备一番话语，让荀彧久久难以回过神来，他当然知道李澈不简单，可在他看来，李澈的形象或许更接近于弄臣。

聪明吗？当然聪明，那稀奇古怪的政令就是最好的证明，若是庸人，断然不可能有这些天马行空的想法。

可若说他是能臣，今日之前的荀彧是断然不能认同的。于李澈施政成绩来看，或许只有屯田之法还算有所用处，对于恢复冀州民生有着很强的积极意义。但屯田之法事实上也算不得多么出奇的做法，建武年间，光武帝便曾经令军士屯田，以此缓解民生压力，将战时的十一之税降为三十抽一。

李澈所推行的屯田法比起光武当初的做法而言确实更加完善，也更加有效，但于荀彧看来，并不算太过离谱。

至于那种种稀奇古怪的做法，实在是太过离经叛道，一时间也看不出有何益处，荀彧自然不怎么看得上。

如今，现实仿佛在与他开玩笑，那种种怪异的做法，如今看来却是有着周密计划的大计。事情到了这一步，荀彧自然能看明白未来的走向，如今的士族与三代的贵族是不同的，他们的地位、特权、荣耀，都在于他们有着常人无法企及的知识。

这既是他们刻意的控制，也是现实带来的馈赠——知识确实无法大规模普及。

然而看着手中的白纸，想着刘备所说的雕版印刷术，荀彧只能是怅然一叹。当书籍的成本大幅降低后，不仅是位在中层的豪强们，那基数庞大的庶民也将开启自己的儒学之路。

最关键的是，站在顶峰的帝王对于这种事必然是喜闻乐见的，所谓物以稀为贵，士族能够与君王共治天下，那是因为天下只有他们可以做到这点，而他们人数稀少，自然更加抱团。

可若是天下之人皆有为官之才，君王又何必迁就他们？数千万潜在的官员，又岂会上下一心的反对君王？没了张屠户，天子也能吃没毛猪。

观刘备的反应，他显然是意识到了这一点，身为汉室宗亲，不管他此时究竟对帝位是作何想法，加强君权对他来说却是责无旁贷之事。那么他所言的教学推广显然也已是不可阻挡之事，至少在冀州是这般。

然而就算看透了这些，又能如何？荀彧面泛苦涩，终究已定君臣名分，难道还要因此事而背弃？更何况这般政令并非刘备不顾实际一意孤行，而是有着确实的可行性。

再说了，既然技术到了这一步，没了刘备，曹操和袁绍将来难道不会这般做？

秦灭亡了，汉仍然承秦制，也未见六国复辟成功。

从袖中轻轻摸出一封信，看着上面那龙飞凤舞的十六个大字，荀彧忽然明白了那位青州牧为何会寄来这样一封没头没尾的信。

“天下潮流浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。”

……

“啊，想必文若此时对我那封信应该有着更加深刻的认识了吧？”

临菑城州牧府，埋首处理公务的李澈突然没头没脑的自言自语，而早已习惯这般情形的骑都尉田丰的面色没有丝毫波动，淡然道：“君侯的信可是有威胁的意味，难道不怕荀别驾负气而走？”

李澈大笑道：“哈哈，若会负气而走，那还是荀文若吗？聪明人容易钻牛角尖，唯有当头棒喝才能唤醒，只要能清醒那么短短一瞬，他会想明白的。”

田丰轻轻颔首，这话倒是不假，荀彧并非冲动之人，断不会因一封信而动怒。

“所以君侯这般威胁，是希望荀别驾不要一意孤行？”

“当然，家族和乡梓的羁绊有多深，元皓应该深有体会，纵然是荀文若这般‘王佐之才’，也绝难将之视若无物。终究还是要防着他一念之差误入歧途啊，这天下的聪明人很少，少一个都是莫大的损失。”

“君侯不怕荀别驾更添厌恶？”

“他是荀文若啊。”李澈有些感慨的道：“且不说他会不会因此生厌。纵然生厌，厌恶也是不会影响他的决定，他若真有一日决定要与吾决出胜负，那也必然是经过了精细的利益衡量·，而非是出于