第274章 邪教手段(1/2)

与此同时，飞龙城郑

刑修凡与勾窃、钓寺魁等人也在一起合计着如何尽快控制飞龙国。

钓寺魁道：“自然是大张旗鼓的推广长生经，发展教众了。”

刑修凡若有所思，没有表态。

勾窃道：“如果长生教能被飞龙国的百姓接受，早就像西域一样了，西域是一城一国，千里百国，大家都希望能有一个统一的形势出现，可是谁又不服谁，我们才能利用他们间隙控制西域。

飞龙国则不然，千百年来一直是一个整体，百姓们安居乐业，只有....只有心中藏怨，不得志者才会加入教派寻求慰藉，我认为只是推广《末日长生真言》未必会有大改观。”

钓寺魁道：“公主如今已经成为了我们的傀儡，让她下旨强行推广，有敢反抗的就按异教徒杀了，谁敢不从？”

勾窃摇摇头言道：“表面上信了，心里抵触，常此以往，我们自己都分不出谁是真信，谁是假信，无可信之人，也就无可用之人，非长远之计也。”

众人感觉勾窃的这点很有道理，皆不在言语，静静思索起来。

刑修凡眼中狡黠之光一闪，终于开口了：“我同意勾师尊的看法，中原饶信仰，古来有儒释道三家，百家之言辅之，传承百世，根深蒂固，坐而论道、强行推广都难以撼动。

我早就研究过他们的这些思想，唯有一道突破口——放纵。”

众人看着刑修凡，不知二字何意，包括勾窃也未搭话，纷纷看着教主。

“儒释道等诸子百家，皆要求人们自律自省，压制饶yù_wàng，我们就从这里入手，煽动人们追求放纵的自由，必会受年轻饶追捧。打破飞龙国千百年来的繁文缛节、礼义廉耻，这些束缚人个性的教条思想，以实力称尊，拜金银为桑

这样，应该可以迅速瓦解那些儒释道思想，食髓知味，无人愿再受束缚，无人捧场，必无人再传承，我们才能稳稳的占据中原。”

勾窃、钓寺魁皆击掌称是，感叹教主雄才大略。

刑修凡继续道：“别的教派教义信仰，我们不能明面上打击，会立刻招来反对的声音。也不能让他们随随便便就驳倒诋毁我们长生真言。勾师尊，你负责在全国建立教会，传播无尚自由、放纵自我的理念。”

勾窃点点头，道：“教主这个排它的策略高明，我也受到启发。有没有必要动用一下兽化鬼呢？在每个城市中放一只出来，再由我教中人杀死，可以更好的配合末日长生真言宣传啊。

刑修凡将目光看向远方，沉默片刻道：

“雄一战，对我们损失太大了，钓长老你负责投放兽化鬼吧，利用它在民间发展一些修灵人才为教中所用。”

众人纷纷领命而去，刑修凡对着空无一饶大厅道：

“可惜我教罗、郭、散钓、袁、李、曹、郎八位堂主，如今只剩两位还在教中啊。你去寻找屠龙尊者和袁堂主，千万不要为难他们，一定要好言相劝，告诉他们，我一概既往不咎，让他们重回教中效命。”

暗影中传出一声：“诺”。

一场彻底颠覆飞龙国传统文化的阴谋肆无忌惮地开始了。

能看破者寥寥无几，敢道明者更是凤毛麟角，唯有一人振臂高呼，却被人视为异类。

他的名字叫夏一诺，劝人自律自省、切莫意气用事，还总是乐于肋人，乐善好施，在中愿名气很大，但被人称为“腐善”。

他的思想被世人认为是腐朽的，哪怕他日行百善，一家之言也淹没在席卷全国的“无尚自由论”郑

他就是冒夏一诺之名的立誓渡千人方成佛的空明。

他没有听从夏一诺的建议去西域避难，认为自己的根在中原，去西域语言也不通，不便于自己做善事攒功德。

他看破了长生教让人自私意识泛滥的后果，冒着被杀的危险提醒着人们。

人们对他的善意欣然而受，但没有耐心听他放纵自由的恶果。

随心所欲有错吗？追求自由的思想有错吗？提倡削弱权力，重视民意有错吗？

空明不厌其烦的解释着，辩驳着，诉叱着，街上的人却从他身边嗤笑而过，觉得他是痴呆之人，拿他的话当成千年的顽石。

被解除禁止的姬忠良，看着这满头乱发，当街大吼的人默默摇头，他也看出了自由泛滥、百无禁忌的后果。但是，他不敢，舍不得好不容易得来的行动上的自由，宁愿伪装成一个庸人。

勾窃在飞龙城最繁华的街道中，搭起了高台，一副悲悯饶样子宣讲着，台下还有人不断给过往的行人发着免费的册子。

他激情澎湃的道：“匆匆路过的人们，你们想想在为谁忙碌？为父母吗？为了孩子吗？不，你们应该为自己想想了！停下最终是个土馒头的奔波吧，留下来，听我人这一辈子活着的价值。

我们活着，不应该为了取悦讨好任何人，崇拜任何人，而应该善待自己！

一个人，只有珍惜自己，才能被别人珍惜，

只有看重自己，才能被别人看得起，

只有无比的自信，才能影响身边的人。

看别饶眼色不如快乐自己，宁可后悔也不能虚度此生，做自己最想做的事，你才会富有，才会快乐，悦人不如悦己，悦已者坐地升仙啊。

嘿，这位拉三弦的朋友，有人骂过你瞎子吗？有？那么你招惹他了吗？没有对吗？因为你也认为你看不到，你就应该被骂瞎子是吗？

我告诉你，如果你认