第十章 进山途中（一）古怪伤势(1/2)

文瑄虽然尚不清楚明教的现状，但从文显忠满是阴霾的脸上，足以想象到徐农带来的消息是何等的震撼。

正思考着要从何处下手才能帮到父亲，没想到文显忠率先开了口：“瑄儿，关于明教和覆船山的这些事你还能记住多少？”

文瑄苦笑道：“毫无印象。”

“这样也好。”文显忠突然变得有些颓丧，与先前精神矍铄的康健老者完全不同，“此事风头一过，我就安排人送你出山吧。”

看来此刻明教的局面已经复杂到了父亲无法掌控的程度，文瑄皱了皱眉，没有追问缘由，只是默默地看着父亲。

文显忠不知为何，眼下面对儿子的灼灼目光突然有些闪躲，躲避似的将全部的注意力都集中在脚下一株生得突兀的野草，伸出脚尖用力地踩踏下去又反复碾压起来。

“瑄儿，其实从前你画的那些画爹都认真看过，只要你埋头钻研此道，假日时日或许……”

“爹……”文瑄突然开口打断了父亲，“我这双手从今以后都不会再用于什么画作了。”

文显忠睁大了双眼，意外地问：“可你以前不是最热衷于作画吗？”

文瑄粲然一笑，“您老也说了，那是以前。虽然我对权势声望没那么看重，但若是能做个‘折冲樽俎之间，决胜千里之外’的人物，我这一生也不算愧对祖宗先烈了。”

文显忠的目光突然有些失神，片刻之后才重新变得坚定，直直地盯着三百六十度大转弯突然懂事开窍了的儿子，摇头苦笑起来，笑着笑着褶皱的眼角处就紧跟着滑落了一滴泪珠。

文瑄看父亲这般神色，鼻子也是一酸，真不知道以前恣意妄为的自己究竟让双亲耗费了多少的心血……

“爹，我这也算是浪子回头了吧？”文瑄笑着打趣，以此安慰父亲。

“好孩子，当然算。”

“现在从头了解明教和覆船山不算晚吧？”

“当然不晚。”

父子二人相视大笑，文瑄则悄然加快了半步，与父亲并肩而行，听他讲述明教如今的大致情况。

明教本起源于波斯的摩尼教，也就是《倚天屠龙记》中的圣火教，曾在传入中国后于唐武宗灭佛时大受打击，在那之后便开始吸收道教及各类民间信仰，改称为如今体系较为杂糅的明教。

北宋时期开始，明教便进一步和中国的本土文化结合起来，成为下层百姓和江湖人士联手对抗朝廷的杂糅产物，与明教相关的民间组织也的确在历史上掀起过较大的波澜，较为著名的便莫过于《水浒传》中人尽皆知的曾经震动北宋东南半壁河山的方腊起义。

由于长期受到朝廷的抑制，所以明教教徒向来行事隐秘，又因为具有“穿白衣，吃素食，亲土葬”等明教教规，所以难免被江湖“正道”所排斥。

直到元朝建立之后，蒙古贵族对异族，尤其是汉族百姓严重不公平对待，致使万千百姓身处水深火热之中，像明教这般易于被百姓所接受的民间信仰组织才自然而然地发展壮大了起来。

文瑄眼下身处的覆船山就是明教隐秘的总舵所在，看似藏于歙南深山隐世不出，实则通过往来密函调度遍布民间的坛口与教众，秘密筹备着反抗朝廷，推翻蒙元的大事。

元兵们闯进来的山口算是整个覆船山最外围的一处天然屏障。小阜舍村最初建立的目的之一，便是充当前卫哨所的作用，只不过寻常村民并不知晓其背后的深意罢了，所以父子二人为转移元兵的注意力放火烧村实为相当正确的明智之举。

明教现任教主也不是什么阳顶天或者张无忌，而是姓李，至于他究竟是男是女，叫什么名字，则很少有人知晓。

山中庞大完整的明教阶级体系超出了文瑄对于民间组织的所有想象，以至于他不免深问自己，这真的是自己所认知的元朝吗？亦或是一处过于相似，但却毫无关联的历史世界？

如果真的是自己认知中的元朝，那么自己这个“外来的蝴蝶”产生的效应势必会给这个世界带来些不一样的改变，历史还会是原本的走向吗？

见儿子想得入神，文显忠也就没有继续讲述更多，静静地走在儿子身边。

“呦，难得看到你们父子二人并肩走在一处。”正在溪流边清洗手上血迹的李乳娘看见父子二人调笑了一声。

文显忠早已习惯老友的打趣，轻轻一笑就算是回应过了，然后转而问道：“徐农的伤势怎么样？”

“没什么大碍，都是些皮外伤。”李乳娘站起身甩了甩沾满水的双手，然后掏出一块布巾擦拭，擦了几下后突然停顿下来继续说道：“但是我总感觉有些古怪。”

“古怪？什么意思？”文显忠好奇地问。

李乳娘侧过脸反问道：“徐农是习武之人么？”

文显忠觉得有些好笑，脱口回道：“这还用问么？明教的人哪有不会个一招半式的？”

“我不是这个意思，我是说他的武功很高么？”李乳娘在说到“高”字的时候特别加重了语气。

难得见到她这么郑重的样子，文显忠自然也不敢再马虎作答，回想了片刻后认真道：“只是一般，我见过他与人比试，一眼就能看出没学过什么高明的招式。”

“呶，我说的古怪之处就在这了。若不是常年习武的人，身体素质自然也就一般，再加上他又是被元兵严刑拷打，按常理来说他应该会落下极其严重的内伤才对。”李乳娘放慢了语气，逐字