Part 391(1/2)

一阵铃声大作，上司的电话让她冰火两重天，她异常幸运的被总部提名参加联合国妇女联合会的一次演讲，旨在引导全球女性的价值观和梦想。

据她的顶头上司说，这个幸运恰恰就是因为她一直深恶痛绝的出身来自纳西族。

总部给了她一个新任务，回云南老家去整理资料，任务完成，过往不究。

重要的资料内容是让她以自己的家庭为例，讲讲身为纳西女人的母亲是如何成就了当“东巴“的父亲，就是他父亲一样的东巴们的不懈努力，使丽江古场面被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

原来公司总部查到了她的父亲是个东巴，而每一个东巴的身后都是一个伟大的纳西女性。总部就是因为有这样的一个家庭出身的员工，才得以荣获这样的一个演讲提名权。

这个提名权，也曾想找一位成就非凡的女性，可是一位美国人的一本书却触动了联合国妇女联合会高层的决定。

她听说后，迅速找到那位美国人顾彼得的书被遗忘的王国。读完，她完全惊呆了，书中由衷地赞叹道：

纳西妇女“高大结实，胸宽大，臂力强。

她们自信，果断、勇敢，她们是当家人，是家庭繁荣的唯一基础。娶个潘金妹纳西姑娘就获得了人生保险，余生可以过安闲懒散的日子了。

在古城，有一个我们最为不可思议的现象，最忙的是妇女，最闲的是男人。

妇女们肩扛背托，摆摊设点，主内忙外，勤劳当家。导游告诉我，纳西女人除了舞文弄墨，几乎无所不能，刺绣挑花，耕田种地，杀猪宰羊，盖房打墩乃至开山修路......

当很多女人都拼死追求纤细，嫩白时，纳西族女人却是以黑为美，以胖为荣，因为她们知道自己必须长期劳作，才能让他们的丈夫赢得更多的时间和精力来苦读诗书，传承文化。每一个纳西族女人都以自己的丈夫能修练成一名“东巴”为豪。

所以，她们选择了其他女人眼里视为苦难的辛勤劳作。

纳西族女人就这样柔柔地，不经意的感动着纳西，感动着丽江，感动着云南。推荐阅读//v.///

纳西女人是美丽的，因为有“披星戴月”的服饰作证，，，

母亲就是这样的的女人，过去，老家丽江的一句俗语却曾让她为自己是纳西女人感到抬不起头：

娶个纳西婆胜过十头骡。现在却成了另一个意思，她用力的拍了拍头，看看是不是自己的脑袋出了问题。

过去，她最深恶痛绝的就是妈妈只知道劳作，却忘记了自己还是一个女人。

所谓的披星戴月的服饰一直被她嗤之以鼻，难怪人家把纳西女人比做十头骡子都不换的女人，这岂不就成了永不卸磨的驴。

所以，她讨厌自己的民族服饰，她不想披星戴月，做个不分昼夜忙碌的，不象女人样的女人。

她回到云南，从重新认识父亲开始，慢慢的跟随着身为东巴的父亲来补习这与生就该俱有的一节课，东巴纳西语的译音为智者。

即老师和先生，是纳西族原始社会中传承下来的祭师。

平日，与普通百姓并无二致，所以她一直不知道父亲整日在忙什么，又是如此的名望和修为。

看着朴实，总是在家里不言不语忙着自己琐事的父亲，竟然是多才多艺的智者，集写唱画舞匠于一身，是纳西族原始古代之化的创造者和传播者。

接着又有了一些新的发现，东巴文化里那些神灵偶像造型给人一种活灵活现的感觉，透出一的生命精神。

这些神灵偶像的造型自然浑朴，神态真天憨稚，使人感到亲切，全无神灵那种道貌岸然，威严神圣，高高在上的敬畏感。

有的还显现出一种滑稽的意味，其人性味，世俗味，世俗生活气息十分浓郁，完全是山民村夫那种纯朴的气质格调使神灵更亲民。

她明白了父亲作为东巴为什么会低调至此，连自己的女儿都没有仰望他。

东巴象形字被称为目前世界上唯一仍然活着的象形文字，文字活化石。

智慧的纳西人用这种古老的原始字符书写并保存着近千卷不同内容的民族文化典籍。

有东巴教，东巴经。因此，东巴文化是集纳西族各种文化之大成，包括象形东巴字，东巴经典，东巴舞蹈，及纳西古乐。丽江古场面之所以被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，东巴文化是一具重要内容。

在东巴博物馆，东巴文字就像一幅幅图画夹杂着一个个符事情。

东巴文化它既对人类文字起源发展应用研究方面很高的学术价值，又在书画艺术有很高的审美价值。

在云南并算不上是一个大民族，但是它的东巴文化却名扬中外，引起世人的兴趣和关注，已成为当今前往丽江旅游探秘的热点之一，也是去丽江的一个重要目的。

而这仅有30万人口的纳西族的东巴文化能有今日，得力于父亲样的东巴以毕生之力来传承和弘扬。

而支撑这个梦想的脊梁却一直“披星戴月“的蓝图，宏大而悠长。那些身上有梦的纳西女人，才是云南最华丽的色彩。

此刻，她想飞奔回家，推开家门，满怀拥抱她的，正在劳作的母亲。

然而，堂屋内，一张母亲的遗像映入了她的眼帘，让她禁不住失声痛哭：

“妈妈，对不起，我的白发亲娘！”

喊完这句话，她就昏倒了，昏倒在了薛余的怀里。