第65章 创世神话(1/2)

没有对比，就没有伤害。

那天费仲来到镐城，刚下竹筏就先来了一个下马威，当时的火药爆鸣也确实让周国人震撼不已。

但是当时的声势，比现在的炮仗却差了许多。

秦钧制造出来的轰鸣，所造成的声音效果堪比真正的雷霆，相比之下费仲的显摆真的像笑话一样。

而且有了那次显摆的经历，现在姬昌等人反而知道商朝的底细。

这样帝辛的“雷霆之力”没了神秘感，被秦钧的“真雷霆之力”完全碾压，两相比较谁才是天帝传人？

而且秦钧除了这个，还有另一个杀手锏。

他放完了大炮仗，就当着众人跳了一段机械舞！

当他把太空步使出来，这个脚向前走、人往后退的“异象”，顿时让周国司空路芮惊声叫道：“此……钧祖神舞乎？”

“光！钧祖神舞，钧祖传于天帝，天帝复传于姬发也！”姬昌幽然说道。

他之前已经看过秦钧跳舞，在众人当中是表现最为淡定的。

秦钧跳完一段舞，开始熟练地装起神棍说：“先有鸿钧后有天，燧皇老祖更在前！天帝传承之金印，竟落于暴者帝辛之手，奈何！”

“为何如此？”路芮问道。

这也是大家都关心的问题，如果秦钧才是真正的“天帝传人”，那为什么天帝的宝藏会被帝辛挖走？没道理啊！

秦钧也是故意引出这个话题，然后才有自己“打补丁”的机会。

对路芮的问题，他轻叹着回答道：“此外神之祸也！”

“外神？”路芮不解。

秦钧没有直接回答，而是反过来向众人问：“汝等可知，何为神？”

“……”众人齐齐摇头。

他们都相信“神”的存在，但对什么是神却模模糊糊，根本没有清晰的理解。

而且正因为信神，所以更不敢对神妄自揣测。

只有像秦钧这种不信神的，才可以毫无压力地进行编排。

“汝等可知，世间万物之源？”秦钧又问。

众人再次摇头，他们怎么可能知道？

秦钧酝酿了一会儿，开始宣讲一个创世神话：“初，天地昏暗，虚无。燧皇于虚空孕育而出，乃灵光一点，无穷小。又历无穷岁月，燧皇爆裂虚空，其躯化为日月星辰、地水火风，其意化为灵、魂、神！”

如果有个现代人在这里，一定会忍不住吐槽：这不是宇宙大爆炸吗？

没错，秦钧就是把盘古开天和宇宙大爆炸结合，炮制了这么一个创世神话出来。

他相对来说，还是喜欢这种“身化万物”的创世神，如此整个天地、所有的生命、一切善与恶、光与暗、生与死都是创世神的一部分。创世神无私、无我、无偏爱，唯以大道永恒运行。

这样的创世神，用另一个词来形容就是：自然！

它的道，就是规律！

当然光靠这样是不够的，至少对大多数人远远不够。

人之所以信神，不是因为那是对的，而是因为那有好处啊！

于是秦钧又进一步提出，灵、魂、神三种存在。

“灵则生、魂则智、神则不灭！”他说道。

一切生物都有灵，有智慧的人类有魂，不死不灭的存在就是神。

“灵魂死则转生，智泯而不知其往。”

生物死亡，灵魂会转世，但是会失去上辈子的记忆。

“此轮回，或进或退！自强不息者进，自弃颓废者退，灵进为魂，魂进为神，魂退为灵，灵退为虚无。”

转世轮回不是简单重复，而是有前进和后退的变化。

如果一个人自强不息，那么转世后他的魂会变得强大，最后可能成为神。

而如果自暴自弃耽于享乐，转世后就会越来越虚弱，可能退化成灵(转世成动植物)，甚至从灵退化到完全消失。

这就是灵魂进化论！

本质上秦钧讲的，乃是一套“修真理论”。

在这套理论中，祭祀祖先、神灵会有一点点作用，但最重要的还是要靠自己努力。

想要下辈子投个好胎？或者干脆成为神？那天天拜神只会起到反作用，不如去学习知识、探究自然等等。

读书一年，胜过拜神十年。

发明创造改变世界，不用去拜自己就可封神。

轮回进退，却是与善恶无关！

因为善恶源自立场，其实是一种较低层次的存在，奴隶主的善恶和奴隶的善恶能是一样的吗？

将善恶强加到创世神的身上，直接就拉低了创世神的格调。

“神者，天人也！”秦钧继续说。

神比人类强大，且有永恒的生命，但神并非无所不能，他们有感情、有偏爱、有做不到的事情，彼此之间更有争斗。

说白了，他们就是更强大的“人”。

“鸿、钧、天帝者，诸夏之祖神也！此外，更有异族之神、异类之神、异界之神，皆外神也！外神有善神，有恶神，有诡异不可名状之神，其或逍遥不争于世，或仁爱普惠众生，或残暴恶毒不可触碰。”

引入了外神的概念，秦钧终于正式打上补丁：“帝辛得天帝宝藏，外神之祸也！”

他这句话刚一说出口，天上突然响起一道霹雳

“轰隆隆隆～～～”

原本碧蓝如洗的天空中，转眼之间竟然布满了乌云。

乌云不断翻滚，无数电光接连闪现，就像有狂暴恐怖的能量蕴含集聚，随时有可能爆发出来毁灭整个天地。

姬昌等人看到这天气异象，一个个脸色