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第80章封神榜(1/2)

纣王一死,接下来就没有了悬念。

毕竟是夏族内战,就算哪个臣子仍效忠于商朝,也很少有人愿意跟随他搞事。

最后,朝歌军民打开城门,迎接秦钧的王者归来。

秦钧在祖庙祭祀了鸿钧天帝,正式宣告取代商朝建立周朝,自称为王,又将死去的姬昌追封为文王,大赏官吏将士,重新分封诸国。

除了封赏之外,自然还有审判和清算!

商朝的贵族和官吏,除了在此次朝歌惊变及时反正者,都受到不同程度的贬斥甚至流放。

而像费仲这种欺负过秦钧的,则是被囚禁在朝歌的监牢里。

这个时代,奴隶可以随便残杀,但上层贵族除非是在战场上被打死,否则哪怕犯了罪也极少动用死刑,囚禁和流放才是主流的刑罚。

等级之间的差距,就是这么明显。

不过费仲被囚禁起来,估计也是活不了多久了。

另一个重要的犯人是平彦,这位前周国四邻之前要告发私通周国者,结果被朝歌司寇直接扣押,准备等周军进城之后再送给秦钧当“礼物”。

结果当平彦得知纣王身死,商朝被周朝取代之后竟然自杀了。

而且还是惨烈的“吞砂自尽”,也就是吃了一肚子的泥砂,导致肚子鼓胀无法排泄,以这个时代的医疗水平这是必死的结果,而且会死得非常痛苦缓慢。

平彦临死之前,慨然地对人说道:“平彦生则为商之人,死则为商之鬼,宁食商之砂而死,不食周之粟而生!”

这老头以自己的行动,证明他对商朝的忠诚确实可昭日月。

只是,配合他原来周国大臣的身份,就实在是让人不知道说什么好了。

最后还有一个“犯人”,却是被秦钧做主释放掉了。

这人就是那个有苏氏之女,纣王这些年来最为宠爱的妃子。

因为秦钧讨伐商朝的檄文里面,有一条就是纣王“酗酒”主要就是这位有苏氏之女。

按照这个时代的观念,她应该也是“祸乱天下”的罪人。

这位有苏氏之女,应该就是这个世界的妲己了。

不过秦钧亲自审问了她,发现她其实就是一个普通的女人,除了确实美貌之外并无其他特点。

而且她的美貌,也没有到惊天动地的程度。

秦钧审问完之后,对着众人说道:“君王沉溺,非美人之罪也!”

然后他下令把这女人,送回了有苏氏的母国。

……

朝歌落入周国的掌握,秦钧于是将其改名“东都”。

同时周国的镐城,则改名为“西都”。

如今夏族三大古城:夏城、龙城、东都,其中东都洛京地理条件优越,沟通南北、虎踞龙盘、有盐铜之利,乃是天然的千年之都。

这样的都城,必然会有一串名字头衔,代表着一个个历史片段。

秦钧有心将镐城建成“第四古城”,因而将其并列成为周朝的都城。

不过历代夏族圣物,仍留在东都祖庙供奉。

让秦钧感到不可思议的是,这些圣物至今仍保存得非常完好。

像鸿祖二十四块泥板,历经三千多年的岁月冲刷,上面的字迹仍然清晰可见。照理说过去这么多年,而且长期处于开放环境中,这些简陋的陶板应该早就风化了才对,但它们就是这样一直不坏。

秦钧有些怀疑,它们可能真的有点神异。

想想一件东西摆了三千多年,一直被人祭祀从未中断,如果真有“人心造神”的机制存在,它不是神也是神了!

“拿块陶板摔一下试试?”秦钧突然产生这样的冲动。

但是他紧接着,就打消了这个念头。

虽然东西是自己做的,但已经过去三千多年啊!人生有几个三千年?要是弄坏一件心都要滴血。

不能破坏性试验,要保护,要爱护。

所有的圣物里面,钧祖先天炉仍有“占卜”的功能:每年春天历代天子都会将一些种子放在里面,来年再拿出来作为春播仪式所用。秦钧判断它已经没什么辐射性,不过仪式还是要继续传承下去的。

毕竟这个传统,也维持两千多年了。

除了“自己”造的那些圣物,秦钧又观看了后面那些人的作品。

首先,是禹王定六州,所铸的“六鼎”。

这些鼎比秦钧想象中的要小,只有不到半米高,每个鼎都有自己的风格外形,带着各种铭文、龙纹、兽首等。

六鼎色泽青黑暗含金光,给人一种深沉厚重的感觉。

然后是商汤的圣物,那却是一面“玄鸟玉璧”:一块白玉上面有黑色的斑块,被巧妙地雕刻成玄鸟的形态,整个玉璧非常的精美。

秦钧观看完祖庙的圣物,一种玩家的满足感油然而生。

这些珍贵的文物,就是他所建造的这个文明,在几千年时光里的浓缩!

现在他成了“武王”,当然也要造一样东西出来。

嗯,搞个什么好呢?

秦钧想来想去,答案只有一个:封神榜!

这不只是为了cos洪荒流,更是为了规范后世的祭祀行为。

当今之世,鬼神泛滥,人祭人殉之风盛行,更有各种巫蛊外道的邪术,庞大的祭祀阶层如同毒瘤,吸食着人们的膏脂、禁锢着人们的思想。

秦钧要做的就是以天子之权,将各路鬼神纳入规范化管理,建立一个世俗化的社会。

首先是禁止人祭人殉,明确规定此乃“渎神”之行。

接着他把那些神灵,分成了三个

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