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第四十四章 封神拳术(2/2)

,只要你想学,每一个山海域中,都有无数拳术教员,这属于‘教化百姓’的一种方式。

至于高深的劲力变化,类似薛家的血练与气炼法门,只要从军,或者说成为府衙中人,同样可以免费学到,就算不想入六扇门修行,只要有人担保,同样可以修炼。

倒不是关外人人都是圣人,而是充斥着风水煞气的环境,天然提升了普通人的气血强度,而不断诞生天材地宝的宝地,也导致天才不值钱,所以高深拳术也不值钱。

从理论上来说,只要你天赋足够,在你升上宗师之前,都不会有任何外在阻碍。

但这是不是代表,关外武人都是和和气气呢?

绝非如此,事实上,关外武人相互撕杀的激烈程度,还要在关内之上。

不以流派,也不分门阀,而是理念差别。

道武合一和法武合一。

前者囊括外家、内家,以及薛保侯的杀戮武道,讲究天性自然,通过感应天地奥妙,并与自身精气神融合,纯粹自我,提升自我,始于天地并出于天地。

然而法武合一的武者却截然相反,讲究用一切手段掌控天地,关内唯一跟它类似的手段,便是沿海的神打拳,借助某种宗教手段,达到‘神灵附身’状态,其本质是一种洗脑拳术,跟法武合一相比,连提鞋都不配。

其实法武合一真要说起来也很简单,那就是武道封神,通过武道上的修炼,成为一方天地的主宰,与山合一,便能拳术如山,与江河合一,拳出如涛涛江河,绵延不绝,进而直接参悟出水系拳术。

在往上,便是与关外的煞气合一,那就不是一地一山的主宰了,施展拳术之际,方圆数百里的煞气都为其所用,真正达到一念为夏,一念为冬。

但这就是问题所在了,天地虽然大,好的地方也就那么多,你天人合一,我就没地方‘武家土地神’,同样,你借助武道之力,提炼山中神性,这座山头就失了灵性,再也无法感悟出什么来。

前者指责后者陷入魔道,损万物而利己身,后者辱骂前者伪道,有心无胆,大奸大伪。

一个讲究天人合一,一个却以武演神,本质上是相互矛盾的。

这不是理念之争,而是生存之争。

二者撞在一起,能把狗脑子都打出来。

不过这都是近百年前的事了,随着七大督护府的调节,道武合一和法武合一的争端,已经被局限在一定范围内。

在官府的担保下,双方可以用利益交换的方式,共同在一处风水宝地修炼。

一山不容二虎,除非一公一母。

资料显示,最近这几十年间,结成夫妻的两种武人越来越多。

当然,考虑到关外开放的氛围,这夫妻不一定是男女就是了。

大军走走停停,但基本上没有在一个地方停过超过一天,不过今日特殊。

戚笼要赴当地一位大员的宴,而这位大员便是前任的山海域长。

山海域,相当于关内的‘道’,域长管理方圆所有的山城和江堡,统领方圆十几万里,整个武平军府总共也只有十三个域,其权势可想而知。

不过戚笼之所以应约前去,最大的原因,便是这个前任山海域长,是侯府都督的妻弟,也就是‘薛保侯’名义上的舅舅。

他过寿,自己既然遇上,自然没有不去的道理。

去,是一种政治态度。

而且戚笼也很想见识关外的法武合一拳术,能封神的拳术,真是值得一观。

大军暂时停拔在一处城外,戚笼、赵小宛、翡翠先生,应约前往天仞山。


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