第五百六十八章 谁可称英雄(1/2)

在巫盼老先生的大力宣传之下，终究还是说服了巫姑在内的一干首领，而既然定下逃跑路线，那么就事不宜迟。

当然，巫盼老先生严肃的纠正了巫姑的错误用词。

什么叫逃跑，这叫战略转移。

盐水诸部开溜之后，武落钟离山以及廪君倒是志得意满，此时正是气焰滔天的时候，尤其是廪君，本身就是勇武无双的人物，这一次更是自负的比肩重黎和大羿，认为这个时代即将是属于他的时代了。

需要注意的重点有

三苗和巴人没有合作，甚至还想chā_tā两刀。

武落钟离山取得了盐阳地，盐水诸部转进到敷浅原。

巴人还未曾得知敷浅原这片富饶的土地。

大时代下，蠕动着无数的小小缩影，因为洪州的变化，而影响到了很多人，很多部落，很多邦国。

不论廪君怎么狂妄，不论巫姑怎么悲怆，他们的命运都已产生变化。

这将是一个历史中从未曾出现过的时代。

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南方，敷浅原。

妘载因为在讨论政治问题的事情，为了拿那个副本而来找娥皇，当然，一到讨论这个问题的时候，自然少不了叫重华出来，然而娥皇却表示，这里还有很多问题需要询问，双方应该互相的，尽快的解决对方的问题。

至于秩宗大人，你不叫他，他也会来的。

妘载开始琢磨。

二黄哪里都不错，政治敏感度也挺高的，就是问题有点多。

一般来说，这种人都是萌新，莫得脑子，莫得钱，也莫得操作，但是有很多问题

我就是来拿个副本，你又有什么问题？

娥皇则是表示，问题多了去了调查问卷这种事情，如果能一天调查完毕，那肯定是其中有猫腻。

她弄了两份酒水，是在农贸市场上所买来的，在来到南方，品尝过粮食酒之后，娥皇就对这种古来不曾见过的饮品有了很大兴趣。

妘载一看这感情好啊，于是从口袋里掏了几个萝卜干出来。

萝卜干就酒，越喝越有。

虽然妘载不是嗜酒之人，但是光喝酒水不吃点什么实在是显得有些尴尬，粮食酒再是寡淡也不能当水喝。

娥皇依旧还是把政治问题作为整个话题内容的切入点，从民生、神农模式的地摊经济、人口增长与就业机会，贸易与手工业的联系，人民生活的上升与下降的原因，等等一系列涉及到中原政策的问题

然后，双方开始谈论到古来三皇诸帝时期的，各个首领的政策。

毫无疑问，从后来的发展速度以及人民生活改善情况来看，神农氏的政策毫无疑问是最优秀的，其次是黄帝，至于炎帝节并、帝师曦等人，因为局限于氏族关系与时代关系，所以她们的评分在妘载罗列的数据中，处于较低的档次。

“一个氏族，三百年能出一位英雄人物就已经很了不得了，这种人就是经天纬地的人物，伏羲、太昊、神农，莫不如此。”

“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”

“我罗列的项目以及评价，都是以他们对于社会的贡献与推动力的大小来评判的，伏羲制造了书契与八卦，这就是他最大的贡献，后面他的一切贡献都没有这两个来的大，他创造了原始的文字，于是天地之间的秘密开始被洞悉。”

“太昊用大风雨表记录了各个天象变动的时间，如果说伏羲观看天空而找到了一种规律，那么太昊在这种规律之上，看到的更深更远，以星象来预示着四季气候的变化，他是仰望云汉的巨人。”

“神农则是注重于民生的发展，在他的时代，人民知道什么能种植，什么能用来医药，原始的贸易出现，又铸造了石城，于是邦国出现了，商业出现了，农耕业大大得到发展；他教导民众使用原始器械，种植业，医药、改进陶窑、符画、改进弓箭、音乐、文字”

“民生与社会的发展离不开知识，有了知识才能点科技树，而且研究也是需要时间的，很多东西需要用到一些天理，这些被总结的天理，就叫做规律与定理”

“至于女娲，她的战绩，反而要比她的其他故事要来的多了啊！”

说道女娲，妘载也不免笑了起来，女娲在未来的历史中，常常以慈母的形象出现，但是在这个时代，在巫的传承记忆中，在各个地区人们的口口传颂中，女娲的形象与后世的慈母完全不同。

她杀黑龙，杀猛兽，杀鸷鸟，杀巨鳌，补天擎云。这活脱脱就是一个女战神的形象。

仿佛她的道理在此时只有一个，更比天大！那就是杀，既然天下万物不让人族生，既然大洪水来时，万物异兽都掳掠人族为食物，那她就杀个天翻地覆，把所有的敌人全都杀了！

女娲执政的时期，正好又是一个大乱的时代，不过那时候，共主的势力范围可没有现在这么大，也就风陵渡附近一片，所以对于当时的社会来说，那些强大的部落氏族，有些自己称帝，是根本不尊奉女娲的。

【从历史的角度来看，巨鳌和黑龙都可能是当时两个在黄河附近的强大部落，他们对女娲氏政权发动了进攻，但是最后装逼不成反被艹，自己骨灰都被扬了】

娥皇也在谈论之中，越发精神，忽是问道：“女娲氏可称古来英雄，而当今之世，亦有英雄！泱泱千载万年，无数人杰涌现！”

“如今中原天帝，可称英雄否？”

妘载听到这个问题，刚要回