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惊喜之色毫无遮掩，看着头顶遮天蔽日的绿，兴冲冲的问道：

“江大人，这是您的地方吗？”

江毋转头看看喜形于色的泫，又向前走去：

“喜欢吗？”

“喜欢！”

“这里是我一个友人的地方。”

泫不由的有些紧张：

“江大人的友人也是朝中大臣吗？”

江毋没察觉到泫的异样，继续向前走：

“不是，他是一个隐士，嗯，算是个隐士吧，很有才华，可惜当今乱世，他也无意出仕了。”

泫有些不解，乱世的确不错，可焜昱国还算国政清明，他若有出仕之心，而且又认识江毋，怎么就不能出仕了？心怀各种疑问，与江毋往前走。

路被一个茅草屋挡住，茅草屋周围种了不少菜和各种花，还有一涓溪水潺潺流过，大有“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”之感，泫不由的对主人有了各种猜测。

江毋上前扣门，很快茅屋里出来一个山野村夫打扮的人，看清来者后，笑着过来开门：

“江兄今日突然造访，是任意妄为还是来躲清闲？”

江毋笑道：

“算是任意妄为吧。”

话说间门已经打开，泫随着他们进了屋，刚踏进门扑面而来一股墨香，虽然泫不喜欢墨汁的气味，但，淡淡的墨香闻着还是很有韵味的，嗅了嗅，向散发房四宝齐全，还有张写了几个字的纸被镇尺压着，顺墙摆着个书架，虽然没放满，但也放了不少，泫又心痒痒的想去看看，但忍了！跟着俩人往前走。

到了一方桌，江毋很随意的坐在了条凳上，泫刚想坐，突然想到了自己的身份，站到了江毋的身后。

那个人不知从哪里冒了出来，抱着一坛酒：

“江兄来我这里十次，有九次都是来散药的，这坛酒可是我藏了好几年的，今拿来招待江兄。”

江毋笑着凑上去闻了闻：

“那我先谢过了。”

听到“散药”，泫抬眼看看江毋的侧脸，那个药丸果然是五石散，他的肤白也并非正常的白。

很快，这个人拿着个小火炉来温酒，江毋微偏了下头对泫说：

“会做饭吗？”

泫连连点头：

“会，不过只会做点家常小菜。”

“去做几个菜来。”

泫应了声出去。

等她再进来时，两人不知喝了多少，感觉那个坛子似乎轻了，听他们在谈玄学。

这个玄学，并非是莫测高深、神秘难辨的抽象玄虚之学，《说文·玄部》：“玄，幽远也”，也就是深远、深奥之义。之所以称之为“玄”，跟玄学是研究《老子》、《庄子》、《周易》这三本号称“三玄”的书有关，所以，玄学并无神秘玄虚之意，是一门直窥人生本体意义的极有情致的“学问”。

与之相伴产生的是“清谈”，清谈是领悟玄学精妙的主要方式，基本上是一种主客问答的方式，主方提出观点，客方进行辩，称谓“难”，双方一个会合下来，称为“一番”或“一交”，胜者为胜，败者为“屈”。

与今天的辩论有点像，但，辩论的题目是事先提出来的，清谈则不是，从对手、辩题甚至是场地，大都是随即、即兴的，极大的激活了人的思辨潜能，唤起了一代士人追求真理、崇尚智慧的热情和风气。

但是，人们对“理”的痴迷追求，到了西晋永嘉前后发生了改变。

以“理”为唯一准则的清谈，到此时，人们对辩论各方的形象姿态、表述技巧和语词文采则更加注重和欣赏，也就是他们不再单纯追求以“理”服人，而是更加强调以“美”悦人，“自我人格”成了个体关注的焦点和核心，从玄学的义理走向了美学。

泫不知是不是永嘉之后更加动荡，才会造成这样的改变，但，至少目前，她能看到关于“理”的辩论。

两人讨论的如痴如醉，泫在旁边听的如痴如醉，当两人一个辩题辩完，日头已经偏西，这才发现拿着托盘站在一边听傻的泫。

江毋的友人不由笑道：

“江兄的这个小丫鬟很有意思啊，”低头夹菜，才发现，给他的是热菜、热饭，不过时间久，已经全凉了，给江毋的全是凉调菜、冷馍，对还在咂摸刚才听到那些的泫说“小姑娘叫什么？”

可是泫还沉浸在刚才的精彩辩论中，还在咂摸着其中提出的观点，根本没听到，也没想到会和她说话，所以，皱着眉，像个木头一样立在一旁。

江毋看了她一眼，说道：

“她叫甘，河北来的流民，”指指自己的脑袋“有点缺筋。”

此人笑了下叫泫，连叫了三声，泫才从沉思中回过神，如刚睡醒之人，双眼还带着些朦胧看着他。

此人倒了杯酒递给泫：

“我们喝了许久，你也累了，喝喝酒解个乏。”

泫接过酒，是热的，她不爱喝热酒，平时酒量还算好，可一喝热酒三两杯准倒，看看酒：

“俺能去冰冰不？俺喝不惯热酒。”

此人大度一笑：

“稍等，”出去一会又抱了坛酒回来“给，地窖里刚拿出来的。”

泫用酒舀子打了一酒壶出来，倒杯子里呷了口，冰凉凉，很是清冽，都能感觉到酒从咽喉流入胃的轨迹，清凉的感觉从食道向心肺漫去，简直就是透心凉、心飞扬啊！而且酒醇厚，第一次觉出酒香是