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当年攻打刘卫辰，其宗族中逃走的十岁男孩刘勃勃，被旁人所抓后，送去了后秦的高平公没奕于那，也就是多兰部首领，逃到后秦，被赐了个高平公。没奕于把女儿嫁给他。

后受到后秦皇帝姚兴的看中和倚重，让他镇守朔方。刘勃勃借此机会，杀了他的岳父没奕于，兼并其军队，人马达到数万人。

407年，刘勃勃叛秦自立，自称天王、大单于，赦免境内罪犯，建元龙升，设置和任用百官。刘勃勃认为匈奴是夏后氏的后代，故国号大夏，恢复本姓其本姓赫连。

赫连勃勃，诸位并不耳生吧，现位于陕北榆林的统万城，就是大夏的都城。

中国古代以“夏”为国号的政权颇多，因此史家又称十六国时期的夏为赫连夏，是十六国时期最后出现的一个政权。

南面刘裕和司马氏闹的抢夺天下时，北面各政权左一脚右一拳的，除去西部的各种凉朝外，只剩下北魏、后秦、后燕、大夏。

后秦后被刘裕所灭，不过刘裕急于回东晋与司马氏抢天下，急匆匆撤走，大夏趁虚占领了长安，国势更强。

华北地区只剩北魏和后燕了，两国必有一战。

后燕前前后后大大小小的吞并了几个政权，攻灭西燕，虽然西燕河东地区被后秦趁虚占领，但也算是扩大了自己的领地，于是乎慕容垂瞄向了北魏。

慕容垂做了与当年苻坚一样的选择，尽管多方反对与北魏开战，可慕容垂此时已被连续的胜利冲昏了头脑，很是自负的一意孤行，向北魏开战，结果在参合陂之战中大败于北魏，四五万燕军被坑杀，据说这是十六国时期最大一次对战俘的屠杀。

中国历史中，受儒教影响，对屠杀战俘一事是非常反感的，如果有将领屠杀战俘，那简直是要被后人戳断脊梁骨。

但，反过来想一想：

这么多战俘如果放了那是在给敌军输送战斗力，又会形成一支军队来与自己作战，本来打仗就是个很累的事情，把战俘放了再让他们重新攻打自己，跟车轮战一样，那是跟自己过不去。

如果带着，这么多战俘不吃不喝啊？自己军队都紧巴紧的吃，哪有闲粮供他们吃喝。

如果转运后方，四五万战俘，肯定不会老老实实的往后方走，那么谁去押送？别忘了这是在战场，前方还打着战呢，将士们是一个萝卜一个坑，不可能抽调出那么多兵力去运送战俘。

所以，古代战场上的战俘，不管是中国还是外国的，要不被坑杀，要不被当炮灰，如果遇到战事不胶着的情况，可能会被用来当苦力。

坑杀俘虏从仁义道德角度来说，确实太残忍，但从实际情况来说，也是不得已而为之，那些指责这种行为的，都是站着说话不腰疼的主。

之后虽然后燕奇袭北魏云中取得胜利，但在此战不久，慕容垂便病逝了，拓跋珪趁新皇登基未稳之际攻打后燕，直逼其都城中山。

作为都城，并不是那么容易攻下的，但慕容兄弟们貌似忘记了城外有强敌虎视眈眈，居然在这种情况下争权夺利、相互残杀，最后弃城而去。

北魏军兵不血刃，占领中山，拓跋珪正式定国号为“魏”，迁都平城（今山西大同市）并称帝。

后燕分裂为南燕和后燕，之后后燕中鲜卑化汉族冯跋发动政变，推翻暴君慕容熙，拥立慕容氏养子高句丽族慕容云为傀儡皇帝，后慕容云被自己的宠臣所杀，冯跋平定叛乱，自立为天王，国号依然沿用“燕”，史称北燕；南燕被刘裕所灭，皇帝被斩首示众，三千皇族被杀。

再来说说北魏。

拓跋珪之后服用“寒食散”，脾气阴晴不定，且沉迷酒色、刚愎自用，不睦兄弟。　后在次子清河王拓跋绍所发动的宫廷政变中遇弑身亡，终年三十九岁，谥号道武。

太子拓跋嗣继位，内修庶政，体察民情，改革官制，选贤任能，　外拓疆土，北逐柔然，设置六镇，并南伐刘宋，进行了南北朝时期的第一次南北战争，夺取领土三百里，攻占虎牢关。

北方局势未稳的时候，南方的东晋以及刘宋，可以趁乱将地界向北推进，但，当北方局势越来越稳定时，南面政权便很难再有之前的胜局。

因为受门阀政治的影响，士族之间、士族皇族之间掣肘太厉害，谁也不相信谁，谁也不能完全倚重谁，相互猜忌、相互排挤、相互踩压，而北方没有这么多掣肘，当然要比南方稳定、坚固，所以，南朝不可能再有趁乱攻打北方的可能，但，南方依托淮河以及长江，让北方战线难以南进。

拓跋嗣虽然励精图治，但，英年早逝，三十二岁便病逝了，却在历史上留下了美名。

其儿子拓跋焘继位，继续父亲未完成的事业。

灭了大夏国后，焜昱国与北魏终于碰面了，面对如此强敌，焜昱国都手心出汗，汪濞驻守陇州，施岑被派去驻守千阳，乐正元和泫依然在五丈原，三个地方都送来了大量的炮竹。

这些年，别国四处征战，他们就关门做炮竹了，各个不同用途的炮竹做了山一般多。

拓跋焘早听说了焜昱国的武器，灭掉大夏后，朝堂上虽有人提议攻打焜昱国，但，更多的人是忌惮，特别是曾经参加过攻打刘卫辰之战的人，更是反对，认为现在焜昱国政局稳固，国泰民安，不是攻打的好时机，还举出苻坚和慕容垂的例子，劝拓跋焘不可急功近利。

但，拓跋焘不认为自己是急