第551章 同行(1/2)

1267年，2月15日，伊尔汗国，大不里士。

“圣殿骑士团？”

章恺正在与一个身披红十字白袍的泰西胡人操着生疏的大食语对话，听到对方用一个奇怪而又有些印象的词组作自我介绍，赶紧翻了一下手中的词典——这是文化部整理出来的一份手册，主要目的是统一来自不同渠道的外语译名，以免产生混乱。

说起来，东海人给这个时代贡献的一大新学就是语言学。在此之前，也有唐人学会别国语言的，但只是“会说”，并没有将语言的构成作为一门学问来分析。直到东海人引入了符号化注音法和语法分析，语言学才正式成为一门学问。当然，这门学问也只是刚起步，这本词典的标注也很粗糙，但是关于泰西也就是欧罗巴的一些词语却出奇的详细，也不知道是哪里学的。

章恺作为东海商社能用的少数精英人才之一，近几年也是忙得很，这次又作为使节陪着王文统等人，来到了伊尔汗国的首都大不里士，拜访新上位的阿八哈汗。

大不里士位于后世伊朗北部，也是伊朗高原和安纳托利亚高原的连接处，自古就是商贸重镇。不过伊尔汗国定都于此，主要还是出于气候考虑，当地气候凉爽又有大片草原，正适合蒙古人的习惯。他们到达这片地区时间不长，尚未被当地文化所同化，大汗仍然居住在城外的帐篷里。而城中也住着人，既有原住民，也有随蒙古人西迁的突厥人、回鹘人、汉人和新近投诚的高加索基督徒。

东海使团在巴士陆后，走了一千公里陆路到达大不里士，到现在仍未得到大汗的接见，一直住在城里。他们闲着没事，只能到处找人聊天，顺便也获取一些当地的情报。

到了今天，章恺就遇到了一批同行，也就是新来的一个使团，上前找他们聊了几句，就发现他们是什么“圣殿骑士团”的人。

对面那个叫“约翰”的胡人听到他复述了这个发音，高兴地用大食话一个词一个词地说道：“对，基督-所罗门-庙-贫穷-骑士-团体。你们是中国？可真好看。遥远的东方？是鞑靼大汗的臣民吗？”

虽然两人来自相聚遥远的截然不同的两个文明，都只能通过非母语的生疏的大食话进行交流，但连说带比划，却出乎意料地能聊起来。两人都对彼此的背景很感兴趣，于是很快就热络了起来。章恺通过他的自我介绍，渐渐弄懂了泰西的一些情形，而约翰看着章恺拿出的一张简易世界地图，也对遥远的东方有了全新的认知。

圣殿骑士团，是欧洲和基督教历史上极富传奇色彩的一个组织，是维持十字军东征后在东方建立的几个国度的中坚力量，曾经多次以少胜多战胜过天方教军队。它与其他由大贵族或教会从上而下建立的军事力量不同，是由少数几个穷苦而信仰坚定的骑士从小而大创立起来的，最后得到了罗马教廷的认可，所以名字里有“贫穷”一词，以显不忘本。

不过，这个组织经过多年的发展，已经与最初的贫穷完全相反，成为了欧洲最有钱的势力之一。

这个时代，是欧洲封建制度最鼎盛的时期。这意味着邦国林立，大大小小的领主多如牛毛，土地被划分为互不统属的零星小块，相互之间存在着强大的有型和无形的壁垒，人员和商品流动受到了很大限制。而圣殿骑士团作为被教廷认可同时又在各国具有很高声望的组织，却可以在各国间畅行无阻，既不用交税，也不用凭证通行。这就使得他们在商业和金融上具备了很大的优势，凭借这个，圣殿骑士团，就是当前欧洲最大的银行。

呃，这凭借武力、文化和商业寄生于一个大规模经济体的模式，怎么听着跟东海商社有些像？

还真是同行啊！

不过，匹夫无罪，怀璧其罪。后来（1307年）发国国王腓力四世从圣殿骑士团那里借了一大笔钱不想还，就伙同自己操控下的教宗宣布圣殿骑士团为异端，污蔑其信仰邪神、搞同性恋，发兵剿灭了这个组织。真是令人唏嘘感叹，希望东海商社不要蹈这个覆辙吧。

顺带一提，圣殿骑士团在葡萄牙的分会经此异变后，改组成了“耶稣会”，不问世事，专心对外传教。后来就是这个耶稣会随着葡萄牙商船到达了中国，给那时的明朝带去了一系列新式火器和新学问。从这一点来看，双方也算得上“老朋友”了。

话说回来，圣殿骑士团最终覆灭，有很大程度上是因为他们的根基之地耶路撒冷王国被埃及的马穆鲁克剿灭了，这个组织成了无根之萍，自然无法对抗强大的国家力量。相比之下，另外两个骑士团医院骑士团和条顿骑士团，因为有自己的根据地，所以同样是做着放贷生意，最后也活得好好的。

而耶路撒冷王国的最终灭亡是1291年的事，也就是说在1267年的现在，他们仍然在苦苦支撑着。虽然耶路撒冷已经被天方教夺回，但仍然有几个城池掌握在基督教势力手里，圣殿骑士团也一直在寻找壮大的方法。他们早年寄希望欧洲老乡的帮助，但是近几次十字军东征，要么打歪了（把君士坦丁堡给抢了），要么打输了，几乎没得到什么战果。现在马穆鲁克由一位叫拜伯尔斯的强人领导，攻势咄咄逼人，去年连下两城，近来又有再次讨伐的意向，耶路撒冷王国彷徨无助，于是就求到了蒙古人头上。

呃，实际上，现在伊尔汗国和基督徒的关系比较微妙。从一方面来说，旭