第61章 060【神童的附带作用】(1/2)

书房中。

王渊拿出一本书说：“先生，你要的《周元公集》。”

王阳明正在喝药，差点把药给喷出来，质问道：“不是让你誊抄一部吗？”

“既有现成的，为何要抄书？”王渊一副理所当然的样子。

说得好有道理，王阳明竟然无法反驳，当下又好气又好笑：“易家藏书概不外借，你怎么把书借出来了？”

王渊想了想说：“可能是我有一颗立志向学的赤子之心，易家那位老先生被感动了，准许我可以同时借出三本书。”

“顽皮！”

王阳明抄起案上戒尺，轻轻敲打学生的脑袋：“说实话！”

王渊据实相告：“易老先生让我作一首诗，我便写了一首词出来。”

“是什么词？居然能让易家借书。”王阳明颇为惊讶。

王渊只好把那首《临江仙》写出来。

王阳明面对纸笺久久不语，沉默足有半刻钟，突然说：“你没有见过长江，就写‘滚滚长江东逝水’？”

王渊回答：“我没有见过长江，但我读过《三国演义》。”

王阳明摇头道：“这首词，不符合少年心境，你还有什么瞒着我吗？”

此时轮到王渊沉默，好一阵才说：“三岁的时候，没有人教我识字。我阿爸捡来一本《华严经》，我当场便诵读出来，那些字仿佛刻在我脑子里。这首词也是一样，突然就涌现出来了。”

“宿慧？”王阳明表情复杂，似乎竟然有些相信了。

三十一岁之前，王阳明是有神论者，甚至好几次想要出家修仙修佛。

三十一岁之后，王阳明渐渐不相信有神佛存在。直至龙场悟道，彻底转变为无神论者，认为自己的心，便是天地鬼神之主宰。

但是，理学和心学，都不否认有生而知之者！

甚至朱熹还把生而知之者描述为第一等人，因为天理本就存在于人们心中，生而知之者的天理与天性都未被蒙蔽。普通人的天理、天性被蒙蔽了，就要用后天的努力去清除蒙蔽，让自己的天理、天性恢复本来面目。

王渊不再说话。

王阳明坐在那里好半天，终于开口道：“你不要再作诗词了，容易引来一些麻烦事。”

麻烦事很快便来了。

只用了几天时间，那首《临江仙》就传遍贵州城。准确来讲，是传遍贵州城的文化圈子，这个圈子实在太小，根本瞒不住消息。

便是回乡考试的科举移民，都被《临江仙》给惊艳到，一个个跑来书院想见识神童。

王渊闭门苦读，谁都不见，每天都在阅读历届科举范文。

“王二郎，这回恐怕推不掉，左布政使点名要见你。”小厮王祥跑来通传消息。

王渊继续研究范文，直接拒绝：“不见！”

又过了一日。

刘耀祖冲进房间：“王二哥，左布政使亲自来书院了，身边还有席副宪陪同，此刻正在跟先生闲聊。这位布政使老爷为人和蔼，刚才还拉着我说话，问起你小时候的事情。”

“那就见吧。”王渊知道躲不过去。

……

贵州左布政使名叫郭绅，是个六十多岁的老头。

明代以左为尊。

如果从右官升到左官，虽然品级没有任何变化，却属于典型的升迁调动。

见鬼的升迁！

郭绅很想骂娘，他本来在福建当右布政使，多滋润啊，多风光啊，突然就被升迁为贵州左布政使。

在赴任途中，郭绅已经走到湖广边界，宣宁叛军截断驿道，他只能跑去四川绕一圈。好不容易来到贵州，屁股还没坐热呢，乖西又爆发三苗酋起义。而郭绅本人，也因为长达半年的旅途奔波，直接在病床上躺了两个月。

一切都拜刘瑾所赐，郭绅的升迁调动，无非是给刘瑾党羽让路——历史上，此君明年又要升迁，连贵州都没法待下去，被升任南京太仆寺卿养老。若非刘瑾突然垮台，他肯定要老死在这个职位上。

郭绅属于得过且过的太平官，对谁都嘻嘻哈哈。即便路上遇到平头百姓，他都能嘘寒问暖扯半天，然后回家该干啥干啥。其为政嘛，就是行节俭、修学校、兴教化，没事儿写几首诗歌，被评价为：不设城府，宽厚简朴，有长者风。

一个字，混！

这种混日子的官员，怎么可能冒死反对刘瑾？

就因为他是江西人，属于南榜进士，好端端的福建肥缺被抢走，来到这鸟不拉屎的贵州。兔子急了也咬人，郭绅毅然加入抗阉大军，没事儿就上书朝廷告发贵州镇守太监。

为啥贵州布政使和按察使，都要跟镇守太监不过去呢？

实在是刘公公做得太绝，在正德二年的时候，逼迫内阁扩大镇守太监之职权。以前镇守太监只管地方军务，现在可以插手政务、司法和监察，相当于巡抚和都御史的集合体。

贵州布政使已经很可怜了，居然还要被镇守太监分权，干他刘瑾的十八辈儿祖宗！

郭绅来到贵州不足一年，本想一如既往的修学校、兴教化，结果这事儿已经被席书干完了。他只能抽空四处转悠，美名其曰体察民风，其实就是为写诗积攒素材。

而且，郭绅特别喜欢写赞美诗，赞美当地教育搞得好，赞美当地农政搞得好。再加上他的诗写得精彩，一旦传播出去，甚至能够作为政绩考核的辅助资料——考满法与考察法并行，后者的可操作性很大。

廉察官员巡视地方，会收集地方官员的相关信息，官