第七百三十五章 黑钟教会的“历史”(1/2)

亚戈就是在想这样一个问题。

按照教会的宣传，按照他所知晓的各种故事，“人类”都是被称为“最下等”的智慧种族，无法得到神明的启示。

那么，这种“最下等”的种族，是如何对“白夜国度”，对这个“鸟人”的国度发起进攻的？

先假设人类的确如教会所说，是“最下等最弱小”的种族，那么，是什么让人类有能够进攻白夜国度这个非凡种族国度？

第一，是人类通过某种方式变强。

第二，是白夜国度因为某种方式衰弱。

追溯原因，从这样的方向思考，亚戈很容易便联想到了那场所谓的“史诗战争”。

那场在教会口中，作为带路党的“巫师”把众多隐秘存在引入物质界，然后被获得神明启示的神职者们消灭的战争。

这个“白夜国度”的事情，是发生在那场“史诗战争”之前还是之后，又或者说就是当时战争中的一个部分？

从书页上得到的信息，让亚戈做出了不少的推测和假想。

不过，他也没有更进一步。

毕竟，他手头没有更具体的线索。

除了白夜国度的事情外，书页上还有其他的一些消息——

第一，黑钟教会，或者说黑钟学会的某个高层，渗透到了教会的内部。

第二，是伪装。

这个对话的双方，从表述上看，其途径都具备比较强的伪装手段，尤其是收信者。

双身人.....双面人......

双面人，亚戈是知道的。

那是舞蹈家途径的一个序列。

舞蹈家，眷抄师，冒险家，这三个是低序列的称呼，然后是.....

修格因说的，代号为“召唤学徒”的序列6。

然后是序列5的“双面人”。

但修格因当时并没有给亚戈详细解释这些序列的具体能力，只是顺口提起。

“不应该叫双面人，而应该叫双身人......”

这句话，字面上的意思，让亚戈隐隐有了一些猜测方向。

双身人，从字面上去获取最简单的释义，也就是“两个身体的人”这样的解释吧。

书写文字的人，不是舞蹈家途径的非凡者，这点应该是没错的。

那么......是不是对应了“艺术家”这个途径的人呢？

亚戈并没有立刻下结论。

从现在得到的各种线索来看?这本失落之书极有可能是对应了“艺术家”这个路径的非凡途径。

但是?问题在于，“书写者”到底是不是“书写者”。

是不是失落之书上文字的书写者。

失落之书上有文字?但不代表这些文字就是这个途径的非凡者写的。

甚至不能代表着这些文字是“写”上去的。

失落之书和“认知”这方面的能力肯定有什么关系?不然也不能帮助他消除那“系统”的认知妨碍。

但同时，这种与认知相关的能力?本身就存在很多可疑点。

毕竟，失落之书上?存在着以不同人的口吻书写的文字。

这一点?也是亚戈看完刚才的话确认到的。

之前，亚戈在失落之书里看到的文字，并不能够判断具体的来源。

但是，一张张书页出现后?经过对比?可以很明显地判断出，之前看过的书页里，语气口吻和说话的对象都有不同。

这本失落之书，是“收录”了不少“信件”，收录了不少黑钟教会高层的往来信件?不只是单独一个人的。

目前，通过失落之书里的信件书页文字加上自己搜集到的信息?亚戈目前关于黑钟教会各个高层本身的了解大体有那么几条。

第一，“盛宴女皇”?麾下有一个“盛装舞会”的组织，和“无名死神”、“提灯隐士”三人一同探索了泡影地带?而之后?“无名死神”和“盛宴女皇”两人下落不明。

提灯隐士应该是返回了?但具体经历还不清楚，他看到的书页里没有提及。

假设他手里看门人面具中的存在碎片，那疑似提灯隐士一部分的“存在碎片”是真的，那么他也有得知后续情报的可能。

第二，“提灯隐士”麾下的组织是“提灯兄弟会”，并且是死灵途径。

第三，黑钟教会的高层有可能都是双序列的非凡者，正逆序并存，而他们的称呼，和巫师的认知法存在某种关联，或者可以说就是运用了认知法。

第四，“巫师工具”，黑钟教会高层曾经持有的工具，拥有能够修正或者过滤认知力量的能力。

第五，“暴戾君王”、“天空暴君”这个隐秘存在也和黑钟教会有关，疑似就是黑钟教会高层之一。

第六，黑钟学会里有一位以“红月”为代号的成员，下落不明，和一个隐秘组织“红月教派”的具体关系不明，与“灰月教派”的关系也不明，未确定，甚至“有关”也只是猜测。

第七，黑钟教会对于非凡种族的国度有过探索行动，并有“双月遗迹”、“曙光之城”、“熔火之渊”这样的称呼。

第八，白夜国度被黑钟学会探明是非凡种族的国度，现在在物质界流传的作品以人类间的战争来描述...

第九，也是由第八延伸而来的，猜想成分居多的一个——

泡影地带，亚戈去过《海上硝烟》的故事，去过对应的泡影地带，那里的泡影地带的的确确是以人类之间的战争来呈现的。

由此，亚戈从黑钟学会，从盛宴女皇那里得到的一个猜想或许得到了证实。

假设白夜国度和阿拉贝