第二百七十九章：民族文化(2/3)

说着还揉了揉朱文奎的脑袋：“你看那些草原人，他们的服饰不也是这般的宽袍长服，具有他们民族特色的服装吗？”

“不一样。”

朱文奎摇着脑袋说道：“儿臣仔细看了一下，他们都是各部的酋长在觐见父皇的时候才会这么穿，平素里都是窄袖短衣，方便他们放牧游猎。”

“胡扯。”

朱允炆假意一瞪眼：“你是想让咱们汉人也去如蛮夷那般吗？”

“不过一件衣服而已，何至于牵扯到民族？”

郭倩这时候插了一句嘴，抱着孩子纳闷：“妾家里叔伯兄弟多，都是从军入伍的，他们在家里锻炼操训的时候，也是穿的便捷舒适的短衣，只有家里来客时才会换，爷爷生前点将，家里的叔伯穿的也都是方便于打仗，哪有穿长袍宽袖的。”

说着话，看到朱允炆目光不悦，忙吓得闭上嘴巴，小心翼翼打量起来。

“父皇，你别生气。”

瞅着朱允炆面色不善，朱文奎主动解释道：“昔赵武灵王胡服骑射，是因赵国屡受胡人侵扰，而周服繁冗，不适合马上作战，为了保国安民，赵武灵王主动带头易服更容，自此国力大兴，赵国也于战国时期一跃而起，成为军事力量鼎盛的大国。

所谓变法变法，因时制宜而施行，既然法都可以变，一些旁支细节的东西，难道还比国家百姓更重要吗？”

朱允炆诧异的挑起眉头：“这话是谁教你说的？”

这般说辞，可不像一个七岁黄口小儿应该有的认知。

“孩儿自年关后搬入乾清宫，见父皇动行举止皆于青史君王有异，所以大胆翻看了父皇放在暖阁内的一些批辞。”

说到这，朱文奎跪在车厢内顿首：“所以儿臣这些微末浅见，都是受到父皇平素里操劳国事的启发，大胆揣测。”

“好你一个小东西，还敢看老子批复的奏本了。”

朱允炆抚掌大笑，反而是颇为满意。

“你说的对，一件衣服而已，当然是怎么舒服怎么穿，难不成让种地的农民三伏天也穿长袍宽袖才叫热爱民族？他们光着脊梁，面朝黄土背朝天，可比那些整天叫嚷着民族文化重于泰山的嘴炮党更加爱国。

只有那些严重缺乏文化自信的人，才会天天惦记着靠一件装束来搞文化复兴，一件衣服穿在身上就是爱国爱民族了？荒谬！

好孩子，你说的很对。赵武灵王如果不易服更容，赵国要死去多少无辜的百姓，咱们不变革不图强，如何强国富民，到时候一旦有异族入侵，生灵涂炭国破家亡，穿着这身衣服见祖宗去脸上就有光了？

咱们民族的服饰要弘扬更要保护，但不应该让这身衣服成为咱们的思想牢笼，重大的节日和场合我们应该穿着祂保护祂，但在其他的时间或者不同的环境，我们就应该穿更适合的服饰，来给予咱们方便。”

朱允炆至今没有想过动服饰改革或者说发型改革，因为他会被人骂死！

天下的士子和百姓不会骂他，但会有一群天外天看着他的人来骂他。

动这两样就是背叛祖宗，这是多么缺乏文化自信和民族自尊的表现？

什么时候，伟大的汉民族沦落到要靠一头长发和一身长袍宽袖才能证明民族的存在感了？

朱允炆前世的时候，因为他的身份，他认识很多文化领域的大牛，看着那些号召天下人复古的权威，参加某些重要会议之前，都往往先郑重其事的理个发，然后换上一身帅气西装。

你还真是够不要脸的。

工人顶着一头长发在工厂的流水线上发生意外，你给钱吗？

救生员穿着厚重的衣服还救哪门子的人？

当年国家为了快速的富强，带领全国人民摆脱殖民者的统治，坚定不移的走变法图强道路，多少祖宗的文化被时代所淘汰和证明了其落后性，这难道不算背叛祖宗吗？

不改，亡国灭种。

朱允炆很了解这么一群叫嚷着复古权威的心态，因为他们觉得一件衣服影响不了亡国灭种这种大事，所以改不改的不重要。

而恰恰是因为大量的民族文化已经在朝代的演变中被淘汰和变革掉，所以后世人在看到少民节日时那穿着传统服饰载歌载舞的场面时会有一种紧迫感：他们竟然会因此觉得汉民族的文化快要灭亡了。

他们唯恐天下不乱的放大这件事情，然后开始呼吁拯救我们的民族。

朱允炆真的只想说一句：“这些少民保存的服装很好看，所以他们是少民！”

汉民族自上古先民时期诞生，几千年一直在变，在濒临灭亡之前，我们一定会迅速的找到最佳的改变方式，而后便迅速的富强起来，存活下去。

好像变色龙一般。

“孩子，你知道我们民族最宝贵的精神财富是什么吗？”

朱允炆拉起朱文奎，让他坐到自己的身边，语重心长的说道：“因为我们民族骨子里有着一股子傲气，我们自诩天朝上国，所以我们在盛世的时候不屑于学习蛮夷的生活习俗。

但同样是因为这一股傲气，我们更无法忍受被蛮夷灭亡，一旦到了生死间抉择的地步，我们就会寻求最佳的救亡图存的办法。为了民族的延续，我们可以改变，继而衍生出新的，更璀璨的文明。

衣服只是用来御寒的，嫘祖创造衣服的初心也只是用来御寒的，一件衣服承受不住民族文明这个重担，换一身衣服更不应该戴上背叛民族这么重的帽子。