第三章 连环 (大碗求订阅）(1/5)

光柱里的浮尘如沸腾了一般翻滚，回声绕梁，张潜的瞳孔伴着回声迅速缩成了一根针。

他忽然发现，朝议好像不那么无聊了，也终于摸索到了一些政治的门道。

先前“修历派”连续发起攻击，看似火力猛烈，其实大部分时间都是在造势。而到了此刻，势已经造足，“维持派”一整天都在疲于招架，早已经焦头烂额。“修历派”才终于祭起了准备已久了杀招！

这个杀招，就是《九执历》。

张潜虽然还是第一次听到此历法的名字，却从纪处讷自信满满的话语中听得出来，此历法与天象变化的契合度，应该远远超过了大唐正在运行的《麟德历》。所以，只要以韦巨源为首的“维持派”敢答应比较，“修历派”就稳操胜券！

目光迅速转向一众“维持派”，张潜很是期待这些人的反应。却失望地发现，大多数“维持派”，甚至包括浑天监正监迦叶志忠本人，都垂下了头，不敢做出任何回应。

唯独年纪早就过了古稀的同平章门下三品，秘书监正监韦巨源本人，兀自顶着一头虚汗在苦苦支撑：“历法乃涉及国运与民生的重器，岂可用来赌斗？你说的那《九执历》，老夫也曾拜读过其中部分内容，的确有其独到之处。然而，其对星象气运的解释，却完全是佛家那一套，处处与《易经》相悖，甚至截然相反！”

这次，张潜又听懂了，并且刹那间被惊了个目瞪口呆。《九执历》对天象变化的解释，会与佛经相互对应，而《麟德历》的指导理论，居然是易经！

怪不得韦巨源等人，明知道《麟德历》的缺陷，依旧对“修历派”寸步不让。双方争夺的，哪里是历法的修改与否？双方争夺的，分明是天象的解释权！

想当年，董仲舒在谏言汉武帝独尊儒术之时，就提出了一套完整的天人感应哲学理论。此后历代帝王和臣子们，即便心中对这套理论有所怀疑，表面上却依旧会奉之为圭臬！遇到对某项决策举棋不定之时，帝王和臣子们，都会不约而同地选择通过观测星象，来了解所谓的“天意”，然后以“天意”为幌子，强行推动自己的政见！

一股战栗的感觉，忽然从尾椎骨处涌起，直达张潜的头顶。大学里学了四年的哲学，直到现在，他才终于发现，这门学科的用武之地在哪，并且近距离地感觉到了这门学科的巨大威力！

这就是一把无形之剑，想要杀谁，根本不会让你看到任何血光！

如果天象的变化，不再用《易经》来解释，而是采用了换成以佛经为基础，或者与佛经有关联的另外一套哲学体系，从今往后，宗楚客等人想要哪个政治对手倒霉，就变得易如反掌！

毕竟，《九执历》是以宗楚客为首的“修历派”率先推出来的，他们对此这一套历法和相关解释理论，研究得比朝堂上其他任何一派势力都早，都更扎实。今后，天上任何星象变化，特别日食、彗星、大型流星雨这种不常见天文现象，就都可以被他们与现实世界中的某个人，某件事情联系起来！届时，他们想让谁死，对方基本上就在劫难逃！

这种先例不是没有过，贞观年间，太白金星频频在白天出现，浑天监推算出的结论是，这种天象预示着“女主昌，差点儿引起李世民在后宫内大开杀戒。亏得当时的太史令李淳风厚道，以天象已成，杀掉此女必然会引发更大的灾难，才让李世民暂时压下了杀念。

一年后，武连郡公李君羡无辜被杀，因为他乳名为五娘子！

数年后，武则天篡了自家儿子李显的位，“女主昌”这个星象预兆，当时对人心起到的作用不可低估！（注：此事记载于《旧唐书》）

……

光柱内，浮尘翻滚，宛若惊涛骇浪。

晚风透过窗子，缓缓吹入紫宸殿内，让张潜感觉到自己的后背一片冰凉。

他看懂了，真的看懂了。

今日朝堂上的争斗，没有任何刀光剑影。却比他以前在另外一个时空看过的所有战争大片，都紧张刺激。

一旦韦巨源招架不住，让对手成功更换《麟德历》为《九执历》，必然会导致浑天监的遭到的彻底清洗。从上到下，都安插满宗楚客夹袋里的人。毕竟，以前浑天监的观测人员，都是以《麟德历》中的哲学思想和算法体系，做理论指导。换成另外一套不同的理论和算法，他们肯定难以适应！

而宗楚客控制了浑天监之后，就可以随时可以借助天象变化，向对手发难。其对手，无论如何自辩，都很难接得住，“天意”这块万吨巨石！

甚至，不，是百分之百，佛门的力量，将重新回到大唐朝堂。让儒家子弟和神龙皇帝李显先前的努力，毁于一旦。

《九执历》是随着佛经一起翻译到大唐的。《九执历》的解释，与佛经或者佛教哲学，有着脱不开关系。而对佛经和佛教哲学的理解和掌握，谁又能比得起那群和尚？！他们作为理论的掌控者，被宣入朝堂为皇帝和群臣们解惑，从此顺理成章！

……

“《麟德历》以无中气之月置闰，一年置二十四节气，七十二候，皆与关中地气变化相对应。自其颁定之后，农不违时，岁有余粮。”韦巨源的话，陆陆续续传入张潜的耳朵，孱弱而又衰老，已经完全成了最后的挣扎。

而纪处讷，则微微一笑，胜券在握，“地气亦是应天象而生，若是天象观测不准，地气又如何准确得