156话 东进的东部鲜卑(2/2)
的,让唐颂缘关注。谁让一般的族群迁徙,只要不涉及到“利益威胁”的情况,那就轮不到唐颂缘操心呢!眼下环节还不是因为“商队”即“利益”么?!
…
话分两头说。
当唐颂缘被吵醒并开始看侦查报告的时候…
卫橼商队有404人正在西盖马县城四门摆摊交易呢!
用忙的不亦乐乎来形容也不为过!
卫橼算术学得不错,他留下46人看守板房和货存;然后以101人为一个“百人队”,四个队分别在四门外,各自摆20个摊位,用以接纳“吃白食”的难民。
每个摊位休息轮换的人,则负责应对“大宗交易”…比如买一包白糖的、买一盒士力架、一包火腿肠、一袋面粉什么的。
剩下还有空闲的人,则替补、帮忙冲白糖水、开饼干包装、以及警戒。实在太累了,抽根低价烟、用保温壶喝咖啡也可以。
抽烟喝水的同时,还得抽空宣讲一下“天主仁慈”;有必要的话,还得对着“帮忙维持秩序的”喊两嗓子:“吃懒饭的!把腰都挺起来…行伍若慌乱了!尔等今日无泡面!”
…
其实呢~
真的没人教给他们应该如何操作。
他们只是出于本能应激行为。
在这种他们既能满足心理需求、又能满足生理需求的环境下…
他们也就是卫橼统领的商队、队员们便成了无形的宣传站、传教士、福音送递者!更是临时的上位者!
由于他们总是说“我们来自天主之境、天主之境如何、我们原本是辽东边军”之类的话,结果对应的总是有难民会问:
“天主之境所在何处?”
“你们原来是哪个乡的?
你们认识谁谁谁么?
你们是怎么学会仙法的?
天主之境不冷么?
是传说中的升仙么…”
一来二去久而久之,有些无形的概念便早已深入人心。
卫橼等450人完美的收获了自尊心和自满意识;而被他们救助的难民、西盖马原住民、周边“有身份”的人…等等,也收获了一种类似宗教般的希望。
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