第一百六十章 堆京观…于神像之前(1/2)

好不容易穿过这数里长的蛇虫谷，先锋战队都是人人一身大汗。

要不是都有皮甲防护，现在估计剩不下几个人了。即便有防护，也有不少人被虻蚊叮咬，奇痒难当。

直到走出这个讨厌的蛇虫谷，众人才有余暇取出背囊中准备好的药膏涂抹，再按照规定嚼食黄花蒿，据说可以防治疟疾。

不少人的盔甲上，都爬满了山蚂蝗，挂着蜘蛛。众人相互清理，才处理干净。

但也不是没有收获。

蛇虫谷中的路不但宽了很多，路两边的毒蛇都遭了大殃，那群嚣张的黑虻虫，也被消灭大半。

后边的主力部队，会好走很多。

先锋队继续前进，一路上不止一次遇到打猎的生番，众人都是当即射杀，就地掩埋，不留一个活口。

黄昏的时候，终于来到计划中的宿营地。

不久，虎古和杨序率领的主力，以及朱颌的后续部队，也都来到宿营地。

李洛之所以将他们都派出来，就是为了锻炼他们山地行军作战的能力。

此时，已经深入大山六十多里，行程走了一半。

八百人将在宿营地休息到半夜，等到天蒙蒙亮就出发。

只用携带的食物和水，晚上在帐篷里也不脱甲，尽量选择向阳通风之处。

但是，仍然无法避免的是，还是有人开始头晕目眩，恶心欲呕。

来到这么深的南方大山，想要完全规避瘴气，是不可能的事。

所谓瘴气，其实是深山老林由于潮湿闷热，动物尸体和落叶腐烂，生出的大量有害气体和悬浮微生物。乃是天然的生化武器。

古籍中很多人来到南方山区就水土不服，可很少记载去北方平原会水土不服的，也是这个原因。

四个将领和曾渡多少有点忧虑。经过清点，已经有十几人头晕呕吐了。还有一些被虻蚊叮咬的人，也开始不适。

这才进山一天啊。

朱颌叹道：“今日始知武侯南征之难。”

杨序道：“咱比诸葛亮有运气。毕竟生番比不得南蛮强大。这岛上的山，也终究比不得南国十万大山。”

完颜虎古道：“俺女真祖地，也尽多深山老林。可除了冷，哪有这些瘴气蛇虫！忒是可恶！”

“这时节还算好的，尤其是春夏之交，山深处更是瘴气横行，就连生番也会畏惧，认为是神灵做法。”曾渡解释，“最好的时候是冬天。”

张敛哼了一声，“等到了冬天，再大张旗鼓进剿，一寨一寨的杀过去，将这些猎头吃人的生番斩尽杀绝。”

…………

就在斩首战队翻山越岭之际，陀朵山上已经热闹非凡。

中午的时候，几乎所有参与会盟的人都赶到了。平时空寂的陀朵山，今日一下子涌入了一千多人。

他们，都是各家部族的顶梁柱，有族长，家老，头目。都是本部族有头有脸的人物。

虽然是结盟对付山外越来越强大的汉人，但他们并没有结盟这个词，他们只有“会祭”。

在所谓“高山神降临之地”的陀朵山，第一次共同祭祀高山神。

这样的方式，其实是部落走向民族的重要一步。只要经过几次共同的“会祭”，原本互不统属，相互攻伐的各部族，完全有可能形成一个新的民族。

借着“会祭”将所有族长召集起来，目的只有一个，杀光冒犯神灵的海外汉人。

其实陀朵山之所以成为“神山”，并不是它高大。而是它上面不但没有山峰，还凹下去，像一只巨大的碗，看着奇特而已。

正因为陀朵山是“神山”，所以任何部族都没有资格在上面修建山寨。不但如此，陀朵山周围数里之内，都不许有人居住，免得打扰高山神大人。

此时，陀朵山顶的“大碗”内，一千多人已经齐集，围绕着一座高大的雕像。

这雕像是一个猪面为脸、蛇为头发，身上五颜六色的怪物。雕像前面有个巨大的祭台，几个活人被刚刚杀掉祭祀，人头摆成品字形。

一群浑身黧黑的精壮男子，正在祭台前狂野无比的跳舞，口中不断“霍呜霍呜”的吱哇乱叫，还有整整九个来自各族的大祭司，敲打着人皮鼓，挥舞着人类骨骼做的法器，神神叨叨的念念有词。

“海外来的的汉人，冒犯了伟大的高山神！高山神的子孙，难道不应该用你们的愤怒，把懦弱的汉人变成神灵的祭品，用他们的血，洗刷我们的耻辱……”

一个挺着大肚子、头顶华丽羽冠的男子大声说道，他张开双手，就像一只母鸡。

此人是三大部族之一的洞生族族长呱哇，称号洞生大王。

另一个号称百脚大王的男人，也神情激动的站起来，“高山神的子孙，是时候站在一起了！无论如何，先要杀光汉人再说……”

羽虺大王被崔秀宁擒杀后，生番三大王就只剩下百脚大王，洞生大王。

百脚族和洞生族，一个以蜈蚣为图腾，一个以蝙蝠为图腾，都是人口万余的大族。

接下来，当然是竞争“大主祭”的位置。所谓大主祭，其实就是盟主。蛇无头不行的粗浅道理，生番们还是懂的。要是没有一个大头领，说什么也无法把所有部族拧成一股绳。

六十多个酋长，有的支持百脚大王，有的支持洞生大王。竟是吵吵闹闹到下午，也没决定下来由谁当大主祭。

正在这时，忽然听到“嗤嗤”声音响成一片，紧接着很多人就惨叫起来。

“是汉人！”洞生大