第117章：石头炼器(3/4)

朱明说话自有山神的权威，不想解释的时候便不解释，宝玉虽然惊讶，但还是照做了。宝玉将那八十一枚石头蛋撒入周围各片莲池，这些天材地宝沉入万年长清之泉、半陷于那五色神泥之上，在不死神药的花叶根茎环绕之中。

宝玉也走入了莲池，水不深只到腰间，可是盘膝定坐却恰好没顶。以往常是他坐在白玉法座上，而小天在水中玩耍，今天却颠倒过来了。在水中定坐自然要闭息，身心与这片奇异的小世

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界相合一体，拥有了另一种玄妙的体验，宝玉的定境很安宁——这是他第一次体会内息之法。

修为到了一定的境界，可以不吃东西，修士们往往也称之为辟谷。平常人的元气摄自谷食，但修士到这种境界另有玄妙之法。但若修为未至七境，还是不能完全不食的，只是在某种情况下可以不吃东西较长一段时间，这也是一种修炼。

伴随这种修炼，同时还能体会状态的就是内息，内息是辟谷的根基，也是修士收敛自身神气的一种方式。山神并没有告诉宝玉何为辟谷，但除了不死神药，宝玉确实已有很长时间没有吃东西了。山神也没有告诉他何为内息、怎样掌握内息之法，就是让他入水中定坐，而宝玉自然有所体悟。

离开了白玉祭坛在这水中定坐，入内息，宝玉则有了更加清晰的体验，他是这片小世界的一部分，宛如池中的神莲、岸上的琅玕玉树。然后他察觉到，这片小世界被一种奇异的力量笼罩着，隔绝了外界的窥探，同时也在汇聚天地间的生机灵气。

这里有太昊天帝当年布下的法阵，宝玉并没有学过阵法，他如今也不可能布成同样的法阵，这片小世界在他的元神中留下了清晰的轮廓，将来可以慢慢地去解悟，而此刻只是在体验。宝玉也察觉了那座白玉祭坛的特殊之处，它处于法阵的中枢。坐在白玉祭坛正中的小天，仿佛也能拥有某种奇异的法力。这法力并非来自小天自身，应该是太昊天帝所留下的。

那白玉祭坛以及正中的法座当然有玄机，否则怎会只有在那个地方入坐才能与山神交流呢？虽然宝玉还看不透那玄机，但毕竟是看到了。他入坐前服用了一枚莲子，如今已能全然炼化吸收其神效。

小天人模狗样地盘坐在祭坛中央，也不知山神在和它交流些什么。就这样过去了一天一夜，宝玉终于将那枚莲子的神效彻底炼化吸收，而不是像以前一样只是融于形神。

小天离坐跳入莲池，脑袋抬在水面上汪汪叫了几声，意思是山神招呼宝玉去折枝了。宝玉起身走出了莲池，当他迈上岸时，浑身的水迹已干，重新在白玉祭坛中央入坐。山神的声音问道：“孩子，你看见了吗？”

这句话显然大有深意，宝玉答道：“我看见了。”

山神：“那就好，你去试着这下那截琅玕枝吧。我却不能给你太长时间，你也只有这么一次机会，好自为之吧。”

一枚琅玕果从陶罐中飞出，被宝玉含在舌下。以往他在太昊遗迹中，一次只服用一种不死神药，而此次已经服用了一枚莲子，却又含下一枚琅玕果。琅玕果经法力洗炼，随即化散，却没有像以往那样透体射出，琼光完全化入了宝玉的形神之中，他的骨骼腑脏甚至隐约变得透明，看上去有点像一株人形的琅玕树，生根于祭坛法座上。

这是琅玕果的神效已被他炼化吸收的征兆，而非像以往那样只是洗炼形神后便散逸而去。这时祭坛也发生了变化，有一种玄妙的法力与这片小世界感应互通。坐在祭坛中央的宝玉开了眼睛伸出了一只手，指向前方的那截琅玕枝。

此刻他的手臂也近乎是透明的，就像另一截晶莹剔透的琅玕枝，可是他的手再长也够不到那截树枝啊。只见他的手心和指尖都发出了琼光，照射出去与那树枝上的琼光融为一体。朱明也有点紧张，他在期待着这孩子将琅玕枝完整的折下来、插入那陶罐之中。

然而朱明并没有看到这一幕，宝玉手中发出的琼光忽然消失了，而那截琅玕枝也莫名不见了，就像那株琅玕玉树上从来没有长过那根枝条。琅玕枝消失的一瞬间，祭坛的变化也停止了，朱明原先说给宝玉的时间并不长，机会也只有这一次，但宝玉真正用的时间却比他预计的要短得多。

那截琅玕枝哪里去了？哪怕寻遍这片小世界也不可能再找到，而宝玉放下了手又闭上了眼睛，似在定境中体会着什么。朱明在树得丘上有点恍惚，有那么一刹那居然出离了元神定境，因为只有他知道那截琅玕枝的下落——被宝玉融入了形神！

不死神药的植株，当然是可以炼制神器的天材地宝，更奇异的是，它本身已经是神器的初胚，材质可以不经任何炼化，直接就能成为神器，只差读力成形、完整为器的最后一步。既然是神器，就可以随身心变化、融入形神之中毫无痕迹。

但想做到这一点，要么是已迈过登天之径的仙家，要么是得到神器传承的六境以上修士。可宝玉只有四境啊，在通常情况下，就算他得到了神器的传承，也只能将之当成一件妙用强大的法器使用，而不能融入形神。

从理论上来说，宝玉这种情况只有一种可能——这件神器是他自己亲手炼成的！但想炼成神器至少要有超越化境的修为，远远超出使用一件神器的难度，又怎可能是一个四境小修士办到的事情？