第97章：宝玉的突破(1/4)

过了许久之后，著名的心神才渐渐稳了下来，问道，“宝玉，你是什么时候突破的大大如今的第三境界，这个隔空御物之术，你又是从哪里学会的？”

朱明之所以惊诧，就是因为宝玉并非是用手将琅玕果直接从树上摘下来的，而是隔空以御物之法摘取，此刻还能将那枚琅玕果就这么悬停于身前，就像有一只无形的手在托着。三境与二境最大的区别，就是能够隔空御物，因此三境也常被称为“御物境”。

朱明并没有教宝玉各派修炼秘诀，更没有教他什么神通法术，就是让他在这种符合大道本源的自然状态中修炼。比如二境，在朱明所修的法诀中，被称为朝元境，而在赤望丘的传承中，二境又被称为练形境。虽然境界是一样的，但注重的求证方式不同。

可是朱明从来没和宝玉讲过这些，对宝玉而言二境就是二境，只是体验这种自然的身心状态，不必刻意去追求像开山劲那样的力大无穷、或朝元境那样的生机不绝、或练形境那样将来可拟化各类神通。宝玉什么都不刻意去追求，但他的根基却是最纯粹的，将来一切皆有可能。

朱明当然知道宝玉早已二境九转圆满，但他根本就想不到宝玉此时就便突破三境，这与他此前的判断不符啊，十一岁的孩子并没有完全长成，难道其中另有他所未解的玄妙？没想到也就罢了，可是宝玉刚才就在他眼皮子底下定坐行功，他居然要等到宝玉施展出御物之法后才忽然意识到这孩子已突破三境，如何能不震惊？

这是朱明第一次和宝玉提到三境之妙，意念中自有讲解。而宝玉也有些好奇的反问道：“原来这就是您所说的三境修为吗？我最近一直在体会啊，但是还没有试过，方才听您告诉我如何摘取果子，我听懂了，所以就试了一下。”

有那么一段时间，朱明除了叹气真不知道该说什么好了。然而宝玉又说道

“谢谢山神的指点，刚才您教我怎么摘果子，我突然明白了一件事。我小时候曾看见一只怪鸟伤了小天，还差点将绿萝姐姐抓走了，它能隔空摄物，原来就是这种境界。”

朱明能清晰的查知宝玉的神气运行，为何没有发现宝玉已突破三境？可能是因为成见太深吧，世人皆称三境为御物境，到了境界自会拥有相应的手段，而宝玉时从未施展过这些手段。理论上他随时可以突破三境的修为，实际上却一直仍在修炼二境。

在二境九转圆满状态中，那延伸的感知仿佛能触摸到周围的事物，这种“触摸”越来越清晰，到最后，感知会凝成实质的力量，就像无形的手伸出去，甚至可以抓住与操控身边的东西。宝玉的“手”确实是伸出去了，但他一直都在“摸”，却从未“动”过任何东西。

直到今天，朱明告诉他可以动琅玕果试试，意念中包含一段将这种感知凝成实质的法决。于是宝玉就这么摘下了一枚琅玕果，他是第一次，却如水到渠成般的自然。

朱明没有发现宝玉不知何时已突破三境、或在这种状态下随时可突破三境的原因，就是从二境突破三境，是有关障存在的，很多人终生也迈不出这关键的一步。在二境九转圆满之后，延伸的感知仿佛能触摸周围的事物，这种感觉越来越清晰，会给人带来极大的困扰，对周围的事物非常敏感，往往一点小小的刺激就会造成很大的惊扰。

练形之功已到极致，但一个人的心态或者说精神状态却难以适应这种新的变化，想突破三境仅靠继续洗练形骸是不可能的，需要伴随心境的改变，精神上也需要更加安定与强大。宝玉是怎样经历这个过程的？困惑中的朱明突然想明白了某些事。

宝玉三年前来到太昊遗迹，定坐中就能将形神与这片小世界的气息融为一体，感受着琅玕树琼光的洗练。这片小世界中所有的东西，包括它们的气息，对助益修炼皆有神效，不会对宝玉造成什么惊扰或刺激。况且宝玉这几次都是服用过莲子之后再定坐修炼的，想炼化那苦涩的莲子芯芽，又使元神保持着清明自然的状态，这本身就是一种极艰“苦”的锻炼。

可以说宝玉在前段时间已不知不觉突破了三境，或者说就是方才尝试摘取琅玕果的那一瞬间真正突破了三境，而在此之前是谁也无法察觉的。

至于这孩子为什么在十一岁时就迈过了二境？按朱明原先的推断，在宝玉十六岁之前是不可能迈入三境修炼的，因为二境伴随了筋骨腑脏的洗练，而宝玉的身体还没有完全长成呢。通常情况下的确如此，朱明的猜测没错，但宝玉这种情况也不算“反常”。

宝玉服用了这么多不死神药，而且一直在二境圆满状态中炼化吸收，腑脏筋骨早已达到理性中最完美的纯净状态，已经无所谓继续洗练。在将来的岁月里，他就会继续在这种完美的状态中长大成人，伴随着不死神药灵效的不断炼化发挥。

朱明错愕良久之后，终于渐渐想明白了其中的关窍。宝玉却突然睁开眼睛喊道：“小天，你不能去爬那棵树，也不能摘树上的果子！你现在修为未足，不入三境有御物之功，就不知道怎么把那些果子摘下来，反而会浪费了！”

这时小天已经从莲池里蹦了上来，抖了抖身上的水，见宝玉摘了发光树的一枚发光果，它也很好奇的想模仿，已经跑过去准备爬树了，却被宝玉喝止。朱明又吃了一惊，因为宝玉与小天说话时并未出离定境，所