第五十一章 万物有灵(2/2)

释妙和尚送与自己的佛珠手串显然不是凡物。

而释妙对于杀生的理解也让陆长青感触颇深。

这也让他对师傅说的，西方教想要窥探大道而达到一己私欲这件事生出了一些疑问。

西方教和佛教难道理念不同吗？

但是接引道人不正是佛教的创立者吗？

想到这里，陆长青再也按耐不住内心中的困惑，便开口问道

“玄业法师，在下有一些疑惑之处，想请您为我解惑，不知可否？”

玄业微微一笑，抬手引向寺庙方向道

“陆施主不妨与贫僧回庙内，再一起讨论佛法不迟。”

陆长青倒也是好奇和尚们居住的环境到底是怎样的，便点头同意了。

玄业领着陆长青似有意为之，并没有直接穿过树林回寺庙，而是沿着石阶一直走到山脚下。

再从香客众多的另外一条石道向山顶行去。

一路上凡是看到玄业法师的都争相向玄业问好，玄业也是一一微笑回礼，一切都显得非常的和谐自然。

直至山顶，来到玄业的禅房内。

玄业的禅房很朴实，唯有一盏青灯，一张茶台两个蒲团以及一张木床，除此以外再无他物。

玄业微笑着让陆长青坐于蒲团之上，不等陆长青开口便说道

“陆施主可是疑惑，平僧为何不引着施主穿过树林而是绕路回寺庙?”

陆长青点了点头，说道

“在下却有此疑惑，还请法师解惑。”

玄业微微一笑，替陆长青添了一杯茶水，缓缓说道

“陆施主，你我一路行来，香众皆向我问候，施主可知为何？”

陆长青想了想，不确定的说道

“玄业法师德高望重，自然深受香众的爱戴和敬佩。”

玄业笑着摇了摇头。

“非也，他们敬我，非是因为贫僧德高望重，而是因为他们心中有所求，所以他们把平僧当成了菩萨罢了。”

“而待得香众们进了庙门，则又将庙内佛像当作菩萨了。”

陆长青透过窗户，看着对面大雄宝殿内一尊尊宝相庄严的大佛，疑惑的问道

“法师，庙内的那些佛像不正是菩萨吗？”

玄业继续摇了摇头，也不解释，而是问道

“陆施主方才欲问贫僧何惑，但说无妨。”

陆长青想不明白玄业的意思，索性也不再多想，转而试探性的问道

“玄业法师，在下想要请教下法师，佛教与传说中那西方教的信仰以及理念到底有何不同？”

玄业喝了一口茶水，缓缓的用枯槁的手指点了一下陆长青的心脏，然后说道

“施主所问的答案便在贫僧方才的问题之中。”

“香众敬我，非是因为平僧德高望重。”

“香众敬佛像，也非是佛像是菩萨。”

“其中的道理便在这心中。”

玄业笑着看了一眼陆长青，接着说道

“佛教，西方教，道教，乃至天主教等等，无论世人信奉何种教义，根本上便是一个信仰。”

“且说佛教，陆施主认为平僧信菩萨吗？”

陆长青沉思片刻回道

“玄业法师乃是广教禅寺的住持，自然是信菩萨的。”

玄业掸了掸僧袍。

“陆施主所言不错，平僧是信菩萨的，平僧也信佛，但世人谁知道佛是什么样的？”

“菩萨是什么样的？菩萨的性格如何？菩萨的身高如何？”

陆长青迷茫的摇了摇头。

见陆长青越来越迷茫，玄业忽然大声笑了起来。

“陆施主所言西方教，到底是否存在，有无道统尚不可知，毕竟其更多的乃是源自神话故事之中。”

“但陆施主既然问起，定然是心中有惑，平僧也自是乐意为陆施主解惑。”

“世间道统万千，就说华夏佛教与印国佛教，对于菩萨像的绘刻都是不同的。”

“其实，世间本无菩萨，亦无佛祖。”

“无论是佛教也好，西方教也罢，甚至是道教、基督教等等道统，其根本意义是旨在宣扬菩萨的德行。”

“而每个人对于所信仰的道义理解又不一样。”

“贫僧想要告诉陆施主的是，世间万物皆有信仰，如若陆施主修为高深，深受他人崇拜，那么陆施主你，在他人心中便是菩萨。”

“你自可对崇拜你之人说，你就是菩萨。”

“如若陆施主你，信仰地藏菩萨，如若你效仿地藏菩萨之言行，那么陆施主你，就是地藏菩萨。”

“陆施主可有明悟？”