第68章、秦桧某与你不共戴天(1/2)

朝堂对使用水泥建设堤坝和修路的问题，遇到了不少阻力，第一个阻力来自民部。民部尚书现在由唐俭担任。

民部也就是户部以前的称呼，因此时并不叫户部。此时的民部尚书唐俭相较于前民部尚书戴胄而言，便相差太多了。

戴胄在任时，勤俭持家，因为勤于政事，无心打理与家产买卖，以至于屋小简陋。贞观七年，戴胄病逝，李二陛下罢朝三日，为戴胄追赠他为尚书右仆射、道国公，赐谥号为忠，命虞世南为他撰写碑文。唐太宗见他住宅简陋，怕没有地方进行祭祀，还特命官府为他设立庙宇。从此留名千古。

而此时的唐俭却是一个懒官，慌于政事，对水泥一事并不关心，以缺钱为借口，将这事推了又推。确实民部现在也是真的缺钱，不过也有唐俭的一些原因在其中。

再加上保守派的推波助澜，表示对水泥这种新事物的担忧，于是水泥的事情便这样拖了下来。

而在民间，不知不觉中，一本书悄然无声的进入了书店，有不少读书人看到了此书，但也没有太在意，直到第一位衣冠华贵的士子出于好奇心，打开了第一页，便看见一首诗印在一张白纸最中央。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

士子忍不住轻轻念出了声，全诗那种慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，震动了士子，忍不住打开第一页，开始阅读起南宋时期这波澜壮阔的一页。

当翻阅看了两页，士子便毫不犹豫掏出不多的铜钱将此书买了下来，打算带回去慢慢品读。

南宋的经济理念，让士子大开眼界，其中将经济循环可发展模式一点一滴的展现在他面前，这是陈旭将现代的经济模式写进了书中，他并不了解南宋的经济模式。

但士子并不清楚，这种全新的经济发展模式让他深深的着迷。最后看到南宋以文御武，压制武人，将武人贬低成了贼配军，最后外族大金入侵，屈辱的赔款，使得士子心胸中有一股义愤填膺，不吐不快，大骂南宋朝堂。

当南宋失去了半壁江山，岳飞站了出来，屡战屡胜，让士子看到了希望，可奸臣当道，岳飞被人害死，那悲壮的剧情和视死如归的气概一览无余，最后以满江红一词为结局。

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

士子满目泪水，轻念着，一拍案桌怒吼。

“好一个奸臣秦桧，某与你不共戴天。”

在士子的安利下，许多的年轻士子也纷纷接触到了这本书，又在程处亮带头宣传，这本书第二天便直接卖完了。

第三天，精忠报国岳飞传便在国子监和太学引起轩然大波，其中的经济发展模式，还有商业十倍于大唐税收效益，成了不少人的讨论话题。

而岳飞的悲壮故事，也让这些士子热血沸腾。谩骂南宋朝廷的无能有之，直言如秦桧这等奸臣在大唐，非得将他活剐有之。

但最关注的，还是一诗一词。

这时词称为长短句，这时候许多人才发现，原来长短句，也可以有如此魅力。

又因为此书是姜伟所作，不少人讨论着，姜伟是仙家历史，他是否可预知未来，甚至不少人大胆猜测这南宋是否是大唐之后的一个朝代？当然这话并没有人说出来。

怀疑此事的，不仅仅是这些书生，李二陛下看完精忠报国岳飞传，内心也深受震撼。

如此一心为国为民者，岳飞者，舍生取义之士也，如朕得岳飞，则如虎添翼，又何愁辽东不平？

而其中的经济体系，也让李二陛下眼界大开，其中详细的循环模式，民富之，则国富之，国富之，则用之于商，商雇之以民，税增之。其中详细的说明不得不让李二陛下感叹，仙家弟子，果真名不虚传。

但李二陛下认为这一套有缺陷，那就是粮食，至少不适用于此时。

而宋朝的以文御武李二陛下也非常不认同，但却上了心。是什么原因造成宋朝实行以文御武的呢？李二陛下不由得陷入深思，认为这是仙家弟子对自己的示警。

李二陛下又翻到第一页关于宋的介绍，目光如炬的看着宋朝开国皇帝的名字。

“赵匡胤……”

……

想比较外界因为岳飞传一书引起的波澜，徐府小院便清静的多了，

此时姜伟正在制作定影液，只需要一个化学材料，那便是硫代硫酸钠。这东西也叫大苏打，化学式为na23，分子量为。

硫代硫酸钠的合成方法较多，有亚硫酸钠法、硫化碱法等。

姜伟采取的是亚硫酸钠法，由纯碱溶液与二氧化硫气体反应，加入烧碱中和，加硫化碱除去杂质，过滤，再将硫磺粉溶解在热亚硫酸钠溶液中进行反应，经过滤、除杂质、再过滤、加烧碱进行碱处理，经浓缩、过滤、结晶、离心脱水、筛选，制得硫代硫酸钠成品。

首先姜伟便需要制作配料，第一个是二氧化硫，这个简单。其次便是硫化碱，采用煤粉和芒硝煅烧而成，化学式a2