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第二百八十四章 冬至(上)(1/2)

冬至是农历二十四节气之一,又是传统习俗中非常重要的一个节日。

“十一月冬至,京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆贺往来,一如年节。”

宋京师最重视冬至节,即使再穷的家庭,到这一天也要换新衣服,准备饮食,祭祀祖先,官府设置博戏,百姓往来庆贺,如同过年。

宋时,冬至成为了与旦日、寒食并列的“三大节”之一,又称“亚岁”,冬至前夜也被称为“冬除”。

据此可见,宋人对冬至节的重视。

冬至与除夕的风俗相仿,冬至这一天的晚上孩子们可以整夜玩耍不睡,被称为“守冬”,据说这样可以求得长命百岁。

在这一日,上至皇帝、百官,下至黎民百姓、斗升小民均是打算好好过个冬至,甚至是街边乞丐也要求得路人赏个三瓜两枣的,并置些酒菜、新衣,过上个热闹的节日。

而家有余财之人就更不用说了,到了冬至这一日,均要备下些厚薄不一的礼品,走亲访友,恭祝冬至。

因冬至与旦日时隔不远,同时冬至这一日耗费了宋人大量的钱财,因此到了过年,反倒不如冬至热闹了。。。

宋人也因此戏虐的称之为“肥冬瘦年”。。。

“白妮儿,白妮儿,你往哪里跑?快回来呀,穿新衣服啦。”

李三坚住宅之中,一道白光闪过,一团毛茸茸的物件一闪而过,紧接着穿着一身喜庆新衣的李囡气喘吁吁的追了过来,边跑边喊道。

李囡心中真是气不打一处来,自己好不容易求娘亲做了几身白妮儿冬日穿的衣服,可刚刚给它试穿了一套,它就逃命似的,飞奔而去。。。

真是狐狸咬吕洞宾他哥,不识好人心呐!

“囡囡,囡囡,你干什么去?别跑了,快回来,马上就要祭祖了,等下娘可要生气了啊。”宅中二夫人王雯见状哭笑不得的喊住了李囡。

冬至佳节,李三坚家中之人也不例外,也是打算热热闹闹的过节,因而除了准备新衣、饺子、混沌、新鲜果蔬等等一应过节之物意外,还要准备祭祖,祭拜李三坚之父李清,同时祭拜李三坚的祖父李序及祖母种氏。

本来李三坚打算免去这些俗礼的,可母亲符二娘却执意不肯,说这是数典忘祖。。。为大不孝之人,李三坚想想也是,于是就恭听母训,应了此事。

“二娘。。。“李囡看了看白妮儿逃跑的方向,又看了看王雯,神情是极为不舍。

“走吧,要不然娘可要生气了。”王雯随后就拖着仍是对白妮儿念念不舍的李囡向家中“祠堂”走去。

李三坚家中所谓“祠堂”位于院内左侧,为一个侧屋临时充做“祠堂”的。

祭祀先祖,自古有之。祠堂祭祖谓之“家祭”或“寝祭”,与墓地祭祀区别之处就在于祭祀的地点不同。

上至皇帝、百官,下至斗升小民,在家中都有祭祀先祖的地方,只不过称呼不同而已,皇帝及一些官员家中祭祖的地方谓之“家庙”,而一般百官员或百姓家中祭祀先祖的地方就谓之“祠堂”或“宗祠”。

皇帝的“家庙”就是“太庙”。

“家庙”不是你想立就能够立的,或者说你有钱就能够随意修建家庙的,若任意修建家庙,就会被朝廷以“违制”论处,是会受到惩处的。

宋对设立家庙有着严格的规定,即官正一品、平章事以上立四庙,参知政事、枢密副使、同知枢密院、签书院事以上,见任同宣徽使、尚书、节度使、东宫少保以上,皆立三庙,余官祭于寝。

也就是说官居从二品以上者,方可立家庙,余者只能在家中祠堂“寝祭”。

家庙与祠堂外观、陈设等等也有很大区别的。

王雯拉着李囡来到家中祠堂之时,符二娘一手安排的祭祖马上就要开始了。

“雯儿妹妹你来了?”一身新衣,站在祠堂门口的蔡绒雪见王雯来了之后,微笑着牵着王雯的小手走进了祠堂。

一般来说,为妾室、侍姬身份的女子是不允许进入祠堂,更不允许参与祭祖的,但李三坚家中例外。蔡绒雪知道李三坚虽习礼教,当却从不拘礼,同时李三坚从不歧视女子,只要是他的女人,他均是待之以诚,虽不能够做到完全一碗水端平,但却基本上是一视同仁的。

因此虽蔡绒雪心中有些不太赞同,但却不敢触怒李三坚或者生怕引起李三坚的反感。

最为关键的是李三坚之母符二娘也是妾室身份,若蔡绒雪稍露异议,那么必将会引起符二娘的恶感,而李三坚又是个孝子,如此事情就不太妙了。

祠堂两侧有幅对联,上联为“人至上圣贤书可耕可读”,下联为“德为绳祖宗恩当报当酬”。

。。。。。。。。

“某生二十有一年而先君亡。今岁尘点科第。盖不独以为,抑亦尽人子之报心也。。。此皆先君平生力所能致,而不屑为者,曾未足以为荣。某之有此爵禄,又皆凭借先君遗德余休,亦曷敢以是以报?天其或者昭先君之令德。。。”

祠堂之中,符二娘率李宅上下人等正举行冬至祭祖仪式,此时符二娘、李三坚等人均换上了新衣、新帽、新袜、新鞋,衣服等颜色当然不会是花花绿绿、鲜艳无比,而是以黑、白、蓝三色为主。

在点烛、烧香、焚纸、放炮竹等之后,一身黑色新衣的李三坚念着自己书写的祭文,大概意思

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