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第六十章 摩尼教(1/2)

“老十三,你瞧瞧,他的脚可如何是好啊?”

“是啊,这样可走不动道的。”

“耽误了行程,员外那里可吃罪不起。”

方十三家中兄弟姐妹甚多,因其排行十三,因而被人称呼为方十三。

方十三虽家中兄弟姐妹甚多,但由于条件艰苦,因而存活下来的就没几个,大多数早早的就夭折了。

此时方十三等人看着被高二击伤之人的脚踝,均是发愁不已。

他们均是歙县的乡民,均是贫困之人,赶路均是靠两条腿,根本雇不起车辆,此时脚踝受伤,如何能够继续赶路?不但无法赶路,若拖久了,也许这只脚就废了。

“我这里有些钱钞,先拿去请个郎中,开几副药治治吧。”方十三皱眉说道。

“那怎么行?”一名年龄稍大的汉子说道:“老十三,这可是你结亲的钱,拿去使了,你如何结亲啊?”

方十三父母见他已经二十岁了,于是就拿出不多的钱财给他寻了一门亲事,此时方十三前来岭南贩些漆货,顺便就采办些聘礼等物。

方十三的父母也是穷苦百姓,也只能拿出这么多钱了,若用在此处,方十三结亲之事也许就会黄了。

“无妨,无妨。”方十三摆摆手,蹲在地上轻轻按了按受伤汉子的脚踝说道:“我年龄还不大,结不成亲,也无甚大碍。”

“老十三就是讲义气。”一名汉子说道:“可你讲义气,人家下手可不容情。”

“就是,就是,那人下手怎么那么狠啊?老十三,那人拿出钱钞,你为何不要?”另一名汉子说道。

“这是你们太过莽撞了,将人家挤入水中。”方十三摇头道:“如此岂能接受他的钱钞?”

众人闻言均是哑口无言,李三坚与高二看模样也不是大富大贵之人,也是穷苦汉子,应该也没有多少钱财。

想必是方十三心软,不忍心接受李三坚的赔偿,众人心中均是这么想的。

“老十三,这荒郊野外的,哪里去寻郎中啊?”一名汉子随后问道。

方十三想了想后说道:“抬着他去陈家庄。”

。。。。。。。。

“伤得够狠的,何人所为?”陈家庄庄主陈慥看了看受伤汉子的伤势后说道。

“一个不相干之人。”方十三也不知道高二是什么人,于是只好如此答道。

“嗯” 陈慥看了一眼脸露忧虑之色的众人后说道:“你们也不必太过担忧了,庄中正好有一位妙手郎中,可以给他瞧瞧。”

“小的们多谢陈庄主了。”方十三等人闻言大喜,一起谢道。

。。。。。。。。

陈家庄的妙手郎中,其实并不是个郎中,而是一名身着黑冠白服的法师,并且是名女子。

年约三十余岁的女子,名曰余五婆。

余五婆果然了得,三两下就使得受伤汉子可以稍稍活动了,而不像刚才那样,简直动弹不得。

“好了,没什么大碍了。”余五婆站起身说道:“多走动走动,再吃几副药就好了。”

方十三闻言欢喜得取出数贯钱钞谢道:“多谢仙姑了,此为小的们一点心意,请仙姑笑纳。”

余五婆将铜钱推回到方十三手中后说道:“我治病救人,从不收医金的,你快收回去吧。”

方十三等人闻言更是感激,纷纷打躬作揖的,感谢余五婆相救之恩。

贫寒之人到哪里都会受到歧视,没有钱财,何人会给你看病?

像如此不收医金而治病之人在这个世上真是少见,因而方十三等人脸上均露出了发自内心的憨厚笑容。

“怜我世间,魔尘岔染,除恶扬善,唯光明故。生亦何欢,死亦何苦,熊熊圣火,焚我残躯。十二常宝,谱启诸明,妙音引路,无量净土。”

余五婆轻轻的吟唱着,转身就准备离去。

“仙姑。。。你说的乃是何意?”方十三等人听不太懂余五婆的意思,于是问道。

“你们请随我来。”余五婆转身微微一笑道。

余五婆说罢就当先走出了堂房,方十三等人紧随其后,就连陈慥也屁颠屁颠的跟着走了出去。

。。。。。。。。

“二宗指的是光明与黑暗,也就是善与恶、理与欲;三际为初际、中际和后际,用现代英语的表达即为过去时、现在时和将来时。初际时没有天地,只有明暗,明性知慧,暗性痴愚,明暗两宗处于对立状态;中际是指现在时,暗的力量不断地扩大,大大地压迫着明的力量,纵情肆意,形成大患。就在这个时候,明王出世了,将暗的势力、暗的力量赶走;后际是指将来时,经过斗争后,明暗二宗各复本位,明既归于大明,暗亦复归于积暗。。。”

坐在高台之上的余五婆,缓缓的说着摩尼教教义,其慈祥宁静、庄严华贵、沉稳脱俗、雍容安详,面目之上隐隐闪现了一些圣光,就差手托净瓶了。。。

摩尼教又称吃菜事魔,亦或被称作明教。

吃菜事魔顾名思义就是摩尼教严格禁绝荤腥,奉摩尼为教主,摩的谐音就是魔,故称作吃菜事魔。

摩尼教教义包含了一些释家或道家的经义,同时摩尼教,凡事魔者不肉食,而一家有事,同党之人皆出力以相赈恤。盖不肉食则费省,故易足;同党则相亲,相亲故相恤,而事易济。

其教义之中的“相亲,相友,相助”, 遇到官司诉讼之事,便合谋并力,共出金钱,厚赂胥吏,必胜乃已。

对于平日粗茶淡饭的乡村

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