第六十章 摩尼教(1/2)

“老十三，你瞧瞧，他的脚可如何是好啊？”

“是啊，这样可走不动道的。”

“耽误了行程，员外那里可吃罪不起。”

方十三家中兄弟姐妹甚多，因其排行十三，因而被人称呼为方十三。

方十三虽家中兄弟姐妹甚多，但由于条件艰苦，因而存活下来的就没几个，大多数早早的就夭折了。

此时方十三等人看着被高二击伤之人的脚踝，均是发愁不已。

他们均是歙县的乡民，均是贫困之人，赶路均是靠两条腿，根本雇不起车辆，此时脚踝受伤，如何能够继续赶路？不但无法赶路，若拖久了，也许这只脚就废了。

“我这里有些钱钞，先拿去请个郎中，开几副药治治吧。”方十三皱眉说道。

“那怎么行？”一名年龄稍大的汉子说道：“老十三，这可是你结亲的钱，拿去使了，你如何结亲啊？”

方十三父母见他已经二十岁了，于是就拿出不多的钱财给他寻了一门亲事，此时方十三前来岭南贩些漆货，顺便就采办些聘礼等物。

方十三的父母也是穷苦百姓，也只能拿出这么多钱了，若用在此处，方十三结亲之事也许就会黄了。

“无妨，无妨。”方十三摆摆手，蹲在地上轻轻按了按受伤汉子的脚踝说道：“我年龄还不大，结不成亲，也无甚大碍。”

“老十三就是讲义气。”一名汉子说道：“可你讲义气，人家下手可不容情。”

“就是，就是，那人下手怎么那么狠啊？老十三，那人拿出钱钞，你为何不要？”另一名汉子说道。

“这是你们太过莽撞了，将人家挤入水中。”方十三摇头道：“如此岂能接受他的钱钞？”

众人闻言均是哑口无言，李三坚与高二看模样也不是大富大贵之人，也是穷苦汉子，应该也没有多少钱财。

想必是方十三心软，不忍心接受李三坚的赔偿，众人心中均是这么想的。

“老十三，这荒郊野外的，哪里去寻郎中啊？”一名汉子随后问道。

方十三想了想后说道：“抬着他去陈家庄。”

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“伤得够狠的，何人所为？”陈家庄庄主陈慥看了看受伤汉子的伤势后说道。

“一个不相干之人。”方十三也不知道高二是什么人，于是只好如此答道。

“嗯”　陈慥看了一眼脸露忧虑之色的众人后说道：“你们也不必太过担忧了，庄中正好有一位妙手郎中，可以给他瞧瞧。”

“小的们多谢陈庄主了。”方十三等人闻言大喜，一起谢道。

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陈家庄的妙手郎中，其实并不是个郎中，而是一名身着黑冠白服的法师，并且是名女子。

年约三十余岁的女子，名曰余五婆。

余五婆果然了得，三两下就使得受伤汉子可以稍稍活动了，而不像刚才那样，简直动弹不得。

“好了，没什么大碍了。”余五婆站起身说道：“多走动走动，再吃几副药就好了。”

方十三闻言欢喜得取出数贯钱钞谢道：“多谢仙姑了，此为小的们一点心意，请仙姑笑纳。”

余五婆将铜钱推回到方十三手中后说道：“我治病救人，从不收医金的，你快收回去吧。”

方十三等人闻言更是感激，纷纷打躬作揖的，感谢余五婆相救之恩。

贫寒之人到哪里都会受到歧视，没有钱财，何人会给你看病？

像如此不收医金而治病之人在这个世上真是少见，因而方十三等人脸上均露出了发自内心的憨厚笑容。

“怜我世间，魔尘岔染，除恶扬善，唯光明故。生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯。十二常宝，谱启诸明，妙音引路，无量净土。”

余五婆轻轻的吟唱着，转身就准备离去。

“仙姑。。。你说的乃是何意？”方十三等人听不太懂余五婆的意思，于是问道。

“你们请随我来。”余五婆转身微微一笑道。

余五婆说罢就当先走出了堂房，方十三等人紧随其后，就连陈慥也屁颠屁颠的跟着走了出去。

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“二宗指的是光明与黑暗，也就是善与恶、理与欲;三际为初际、中际和后际，用现代英语的表达即为过去时、现在时和将来时。初际时没有天地，只有明暗，明性知慧，暗性痴愚，明暗两宗处于对立状态;中际是指现在时，暗的力量不断地扩大，大大地压迫着明的力量，纵情肆意，形成大患。就在这个时候，明王出世了，将暗的势力、暗的力量赶走;后际是指将来时，经过斗争后，明暗二宗各复本位，明既归于大明，暗亦复归于积暗。。。”

坐在高台之上的余五婆，缓缓的说着摩尼教教义，其慈祥宁静、庄严华贵、沉稳脱俗、雍容安详，面目之上隐隐闪现了一些圣光，就差手托净瓶了。。。

摩尼教又称吃菜事魔，亦或被称作明教。

吃菜事魔顾名思义就是摩尼教严格禁绝荤腥，奉摩尼为教主，摩的谐音就是魔，故称作吃菜事魔。

摩尼教教义包含了一些释家或道家的经义，同时摩尼教，凡事魔者不肉食，而一家有事，同党之人皆出力以相赈恤。盖不肉食则费省，故易足；同党则相亲，相亲故相恤，而事易济。

其教义之中的“相亲，相友，相助”，　遇到官司诉讼之事，便合谋并力，共出金钱，厚赂胥吏，必胜乃已。

对于平日粗茶淡饭的乡村