第32章广场(3/4)

“欢迎。”一个苍老的声音从店里头传来。

我寻声看去，说话的正是那个老头，估计他就是这家店的老板。

这老头只是斜着眼看了一下我们，就继续叼着烟头看起书，没有半点招揽生意的意思。

好随性的老板。

我转而看向附近的书架，发现都是些冷门主题的书籍，诸如宗教，史书，诗集，哲学之类，难怪没几个顾客。这家店难道是老板个人藏书馆吗？

“好旧的书……哇，好多灰！”蕾雅喊了一下，似乎觉得不妥后，又压低声音对我说：“好脏……我们快出去吧。”

“嗯，马上就出去。”我口头上答应着，双眼快速浏览过几行书架，直至停留在一本书的书脊上。书名是《宗教，传说与历史未解之谜》，著者是……里克？！

我抽出这本书，翻到最后页一看，见到出版日期是1476年4月20日，都二十五年前了。我再翻回著者页，看到作者是国家神学院的副教授里克，这说不定和我在中央图书馆所见到的那本书是同一个作者，可能五年后作者就升任教授了。

我好奇地翻开目录页看了一眼，恰好看到共和国西南地区的历史考究，便马上翻到对应书页。我所长大的月铃镇就在西南地区，而根据书上记载，在六世纪末以前，那片古称沃兹的地区还没有月铃相关地名。

六世纪初，圣神教廷授权冯克帝国组建圣教军，讨伐沃兹地区当时被视为异端的圣主教徒，因遭遇瘟疫全军覆没，当地的圣主教徒却未受到任何影响。这次有名的历史事件被称为圣主神迹，严重打击圣神教廷威严，加速了圣主信仰传播。

确实不可思议。难道瘟疫还会选择对象吗？我看到书上也提出类似疑问。虽然结论也偏向于认同圣主神佑及对有罪之人的天谴论，但也强调是建立在历史记载为真的前提之上。

如果历史不是那回事呢……？我翻完这篇章的内容也未看到类似论证。不过，书中同时引用冯克帝国官史的说法，还考究了古沃兹地区领主见闻录、地方镇志、民谣等材料，共同印证事件的真实性。

从古世纪沃兹地区的记载来看，仅仅西南地区就已是支离破碎的状态，连统一持续的官史记载都没有。话说回来，这位名叫里克的著者，似乎也是深入各地游历考究呢，真是相当了不起的学者。

只是，说到四处游历，我便想起另一位自称巡修了二十年的怪人里克。这……这不会是同一人吧？不可能吧……

我再翻了几页书，看到共和国疆域内著名历史事件及与宗教传说的关联研究。这本书相对通俗好懂，更像是历史研究论文集。与之相比，作者五年后所写的那本书，也就是存放在学院中央图书馆四层东南4d区的《神谕的角落：圣主，圣神之外的第三种历史》，更偏重于宗教理论和演化研究，相当晦涩难懂。

考虑到时间以及携带不便问题，我只好将这本书塞回书架。当我转身时，看见正在观赏入门右侧书架工艺品的蕾雅。

不过，蕾雅似乎都没放心思在那些造型异类的艺术品上。她马上就察觉到我的动作，回头问我：“看完那本故事书啦？要走吗？”

咦……她什么时候凑过来看了吗？我都没发现……可能是我看书过于入迷了吧。

我抬头看向那些挂在书架上的古式刀剑，关注起一把颇为精致的小短剑。

那是一把十字护手小短剑，也像是匕首，插在银色雕花剑鞘之内，尾铁有小十字架装饰，护手中央的十字架还嵌着一小枚颇为引人注目的紫色花型装饰。剑鞘右端系着金色绳索，带着短剑吊在书架的钉子上。从全剑长度上看，如果以曾经拿过的擀面杖来作对比，大约比后者的一半还长。

我顿时来了兴趣，左手摘下剑鞘，右手握住剑柄，刷的一声抽出这把短剑。

在犀利的金属摩擦声中，我见到那寒光四射的剑身。

“这是真剑吗？不是古董吧？”我举起短剑，仔细地观察这把没有半点锈迹的银色短剑。

“伊珂，你对这个感兴趣？”蕾雅惊讶的声音在身边响起。

“感觉晚上防身不错。”我注视着小短剑，下意识地回了一句。

“啊？”蕾雅明显听不太懂，不过她马上就补充说：“也是，你每天晚上都要打工呢……每次回来都这么晚，你要注意安全呀。”

“嗯……”我举着短剑来回转了几下，接着便转头看向另一端的老板。

那老头大概注意到我的视线，慢悠悠地放下烟头，惜字如金地回答：“仿六世纪骑士短剑，未开锋。250元一把，不讲价。”

呼呼……一口气堵死所有的话题啊，这老板绝对是开店自娱自乐的。

我依依不舍地将短剑插入剑鞘并摆回原位后，对蕾雅说：“走吧，快到集合时间了。”

“啊？好。”蕾雅愣了一下，随着我拉开店门离开。走在阳光明朗的大街上，她回头看了一眼店铺，又跟我说：“我还以为你会买那把剑呢……不过那老板也真死板，半点余地都不留。”

“呃……只是觉得现在不合适。”我并不是在玩什么讨价还价的心理战术。而且看那老板怡然自得的样子，估计那就是实价。

走出第二街，我们见到男生们已都聚集在许愿池边，于是加快了脚步。

我看到坐在许愿池台阶上的乔伊，他正低头在画本上创作。这次的速