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第一百二十六章 “人日”进城(1/2)

正月初七,人日。

之所以叫做人日,是因为在唐朝人的观念里,年初一是“鸡日”,初二是“狗日”,初三是“猪日”,初四是“羊日”,初五是“牛日”,初六是“马日”,到了初七才是“人日”。

于是唐人们,初一不吃鸡,初二不吃狗,初三不吃猪,初四不吃羊,初五不吃牛,初六不吃马,初七…..当然,什么时候都不能吃人。

别说不能吃人,就是牛和马分别是耕战主力的牲口,也不允许一般老百姓吃,“主自杀马牛者,徒一年”,这个是写进了唐朝的法律的。

当然这是说的普通百姓,贵族们吃个牛吃个马也是没人较真的。

至于为什么有这么一个奇怪的风俗,据说是因为伟大的天神在创世的时候,第一天创造了能报晓的鸡,第二天创造了夜里能看门的狗……..直到第七天,才创造了似乎什么都能吃的人,所以正月初七,是“人”的生日。

而在这个神圣的七天内,古人似乎习惯于在这七天占卜一年的吉凶和运势。

这几天,李南都看到了萧宁氏好几次都在观察着梅花落在雪地的痕迹,然后一脸欣喜地过来报喜说阿郎今年庄内肯定进一口人,听得躲在屋子里的药娘眉开眼笑。

就连最为老成的司义,也在正月初三的时候,不知道从哪里摸出一方龟甲,排出几枚据说是青蚨钱,利用蓍草起了一课,看看今年是不是风调雨顺。

而作为所有人生日的“人日”,正月初七这一天,尤其被唐人所重视,重视程度甚至比起除夕守岁那天,也不遑多让。

正月初七,出门赶集!

经历过前几天只是单纯互相串门拜年的唐人们,在初七这么重要的一天,当然是选择集体出门逛街游玩啦。

虽然初七比不上上元夜那么繁华,但是坊间的店铺都已经开张了,整个城市开始逐渐热闹起来。

唐代的习俗还是有它好的地方啊,李南一边喝着今天才能喝到的、七种蔬菜做成菜羹,一边开始让人套车,准备去成都城里面逛一逛。

他主要是想起后世初七一般都是上班的日子,而唐代竟然还是个不小的节日,李南立刻体会到了传统文化的优越性,于是他三口两口喝完了菜羹,略微收拾了一下,随即宣布出发。

一行人,飞飞当车夫,精精儿作为书童,南雀和药娘在马车里,李南骑在他那口愈发神骏的青驴,如同此时一名普通带着家眷的士子一样,一群人浩浩荡荡地向成都城走去。

“万物惟新,愿君万寿!”“元正启祚,惟君万福!”李南一路这走来,不知道拱了多少次手,重复了多少句惟君万福了。

唐人热情而多礼,在这个喜气洋洋的日子里,哪怕人们相互不认识,彼此间都会相互作揖,说上一些拜年的话。一路上,李南碰到了不少前往成都府的马车,还有不少读书人打扮的人,自然轻松不了,弄得他手都软了嘴也干了。

都是出来放风活动的啊。临近成都城门,看着各地来成都过“人日”的人和马车,几乎将宽大的城门给堵住了,李南不由得感叹,喜欢热闹果然是人的天性,而且初一到初六果然把唐人给憋坏了!

正月初一到初六,唐人虽然也彼此串门,但是并没有这种集体性的出门活动,这样导致所有人心理都憋着一股劲,总觉得这个年还缺点什么。

就跟后世西方“公知”和“经济学家”描述的那样:“某个社会主义国度并不像宣传的那样强大,人民过着极为艰苦的生活,就在一年天气最冷的时候,这个国家工厂停工,商店关门,政府停顿,交易所无法交易,有钱人拖家带口奔向海外,本地老百姓急于把货币兑换成食物,许多家庭更是在门口张贴标语表达诉求,街上充满着爆炸物残留的火药味,人们大都无所事事,成天酗酒,打牌,儿童成群结队去讨钱……”

跟后世差不多,大唐的城市在经历了初一的长街宴之后,初二到初六的这几天里,几乎也是商铺关门,酒肆茶肆无人营业的状态,要等到初七才会正式开门。

所以,正月初七这天,浑身憋着一股劲的唐人都会穿上家里最好的衣服,出门逛街消费游玩了!

啧啧啧,果然不愧是大唐啊!

站在成都城的锦江坊,带着“人胜”的李南,第一次感受到了大唐的富庶!

“人日”这天,家家户户都要用彩纸、阔气一点的用彩色丝绢,甚至还有金箔珠玉的,做成各种花草燕雀人物形状的装饰品,名曰“彩胜”,贴在自家窗户上,还要戴在自己头上出游,正所谓戴胜出门是也。

而此时大唐最为流行的、同时也是最为经典的戴在头上的“彩胜”,就是剪成人形的“人胜”,据说戴在头上,可以能招魂、辟邪、送病、驱鬼、镇宅、祈雨……反正用处极多!

经历了城门口排队的李南,进城之后就让精精儿在后面牵着驴,让飞飞减缓了马车的速度,好让一直就被关在南音庄园的南雀和药娘“见见世面”,而他则像是一个富足的士人一般,一边摇头晃脑地看着街上的风景,一边偷偷瞄着街上行走的妇女,开始往锦江坊中心走去。

今天他们的目的,除了赶集逛街之外,就是蜀县县令李偶的家中拜年——那位据说是李九的族叔的蜀县县令,在为天女团扬名的时候出了大力气的,所以作为受益人的李南,没理由不前往拜谢一番,更何况他还跟李九称兄道弟,彼此都还

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