198兵出函谷(2/3)

啊，私事爱自己是吧，人和斯是相对的，这就是一个一个，天上一个地下了，虽然都是哎，但是，天差地别40哎，自己人士爱别人自私和仁爱是对立的单书中的关于人怎么说呢？

单书中说呀，说这天下如果得知以人再加上一以后，行人照着江山可传百代。江山得知不人，但是行仁政江山可传时代。不管这江山是怎么来的，只要你不行仁政或在当代。

说来说，去其实所谓的单数单数，受戒就是劝舞王行，仁政在全国推行哎推行人哎哎这，就叫是忍者，这就是周武王单数受限。在看为了看这个单输是吧，进行斋戒。

人家下依据呢，甘肃后，甘肃受戒的下一句就是互有志明舞王，听说了这个人的故事以后，他怎么对待这个算了哎舞，王非常重视户，就是指之门，有视窗是吧，互有其实就是指屋子里到处的意思，周武王呢？

就把这个人制作成了很多的小条。

贴得满屋子到处都是啊，提醒自己，别忘了，然后我问我要我要行仁政，其实对于这段历史，我们记载种从来没有说过，甚咱们汉族的记载当中从来没有说过，王德江山到底是人，还是不忍那。孔夫子心中其实，体育这个人还是不人，他心里怎么想的呢？

到底到底是任胜人士认为，五王德江山市人还是不人。其实，现在有了一个标准，那就是周朝的第十个天子，现在突然变得非常关键。

他要是不出问题，那舞王造反也是认证的一种。

可是，要是这第十个天子出了问题那那，恐怕这就也是一种圣人的观点了，是吧？那就是说武王靠暴力，得天下不人。

所以故事还没有开始讲，但是这本书中的一个主题性的内容就就已经给我们提出来了，单数受戒互有志明他的儿子和孙子是，是教化大行崇义县至其实都是一句话，舞王对吧，周朝从舞王开始就以仁义治国，他的子孙都是沿着文人亿这个方向走的问题。

其实是武王以武力得江山，是人，还是不人，谁有权判断老天爷但书中说了就看周朝的第十个天子。

他是不是做得住江山，这是天意。好了，今天咱们开始讲这本书第一讲咱们也也别讲太多是吧，掌柜最近这一不太好，所以做长了还真的是不行，大家记住这本东周列国志的一个主线的思想，就是咱们老说的六个字，哪六个字尽人事，知天命所谓的人士。

其实，这个人字也可以是仁爱的仁，一个国家的政权取决于它是不是行仁政冥冥之中，老天爷操纵的这一切，一切都有天人在做天在看你是不是行忍者。

仁爱的仁啊！

然后呢是命天命的命哎，这是这本书所有故事的一个一个主题，这也是一个明朝的文人他，他心底当中的那个。事情，用咱们现在的汉语翻译这句话就是一个用爱心驱动的国家，老天也会照顾他，他的国运自然昌盛。

相反，一个被所谓的新增的大爷驱动的人，他的未来一定得不到老天爷眷顾，因为那是斯自私的是跑了这一回事，咱们就讲到这里下一回，就咱们看看周朝的，对实第十个天子到底，他是一个什么样的命运，咱们心中其实偷偷地咱们咱们推测一下圣人心中舞王的江山，导致是到底是得知以人还是得知不人。

其实，这一回我再等等，这看大家的评论啊，是每一个每一次新故事开始讲的时候啊，我都会很关心大家的评论，因为我90后也在找一种风格，有一个风格的问题。这里边是吧，欢迎大家说说自己的感受你。

你是愿意听啊，还还是愿意听啊，还是特别愿意听啊，好了。今天，咱们算是算是这算是一个讲故事的风格是吧，今天咱们这种讲故事的风格呢？

其实是比较注重呢给。给东周列国志这本书做注释是吧，我就设想你在读我帮你呢哎？读到这本书的一些一些深处的东西，欢迎大家也欢迎大家加入进来！

在这个时候做出了一个很错误的判断，这就断送了河北，他们没有在此刻，立刻就和元谈讲和然后咱们俩合理保卫河北，他没有这样做。

他们是做出了一个一个经典的错误判断，把这句话在以后的中国历史上会一再提起这就是攘外，必先安内。

史书中没有详细的说，但是，从后来看显然元上是吧，元谈当做最重要的敌人当曹操围困叶成的时候，元上并没有立刻撤军，还是在和元谈拼命的只有先把元谈打掉元上认为。

才是，要对付曹操的时候，这样给了曹操的时间对吧？

他们当时做出的一个判断，就是曹操不不足率，他远道而来，而叶成。经过多年元少的经营很坚固，而且叶呈四下都是产粮去是吧，给城外诚处在山区的边缘和上当了呀，和河北啊，都有交通，曹操很难靠他这点兵力实现对岳城的围困，审批首页层，甚至于还是很有信心的元上，你看，于是至深厚的曹操也不顾继续和元谈大打出手，这就是我们看到的攘外先安内兄弟愁比比敌手更甚，因为分家分家，要是分不好，立刻难那势力就叫此消彼长。

因此，其实他说的这个说法啊！

咱们仔细想也没错，其实，甚至于是很有见识的态势。

现在时下这个局势。

他们显然忽视了很多问题，第一件事就是河北现在人心浮动啊！

结果曹操到了岳成确实唯一工业城无果打不下来，挖洞，驻台都失败了，但是出人意料的事情，又发生了曹操，这不是