94黄老与儒之争(1/2)

公元前140年——前135年武帝好儒术。窦太后好黄老之言，禁行儒术。

汉武帝即位后，祖母窦太后和生母王太后安排窦婴和田蚡做他的丞相和太尉，执掌政、军大权。窦婴是窦太后的侄子。田蚡是王太后的弟弟。两位太后以外戚作为自己在朝中的代言人。但偏巧这两位外戚都“好儒术”，认为儒家的办法好，跟汉武帝气味相投。两人上台后又推荐了一些亲儒家官员，替换掉黄老派的官员。儒家势力开始日渐壮大。

儒生当政，首先要推行礼法。他们向汉武帝建议修明堂、改礼法以突出皇帝至高无上的地位。

儒生最擅长的就是礼，也就是各种仪式程序、行为规范。

想当年汉高祖刚当上皇帝，手下大臣们多是跟他打天下的武将，根本不懂什么礼节。汉高祖宴请群臣，大殿内猜拳划令，大呼小叫，甚至有人拔剑乱砍，乱成一锅粥。汉高祖非常头疼。儒生叔孙通建议汉高祖有必要规定一些礼节。臣下一点规矩没有，将来可能不会把皇帝放在眼里。汉高祖觉得是这么个理，但又担心礼节太过繁琐让人生厌。于是叔孙通推荐了一套简化版的礼仪制度。这套礼仪教给大家后，大家再进大殿时站有站像，坐有坐像，尊卑有序，进退有礼。汉高祖高兴地说：直到今天我才真正体会到了作皇帝的尊贵。

如今儒生要求改礼仪，是希望升级现行的宫廷礼仪。他们对汉武帝说，从汉高祖那时传下来的礼仪是简化版的，我们这有标准版的。标准版的礼仪更能突出皇帝崇高无上的地位。升级礼仪的第一步就是要建明堂。现在的大殿根本不合乎礼制，应该按周礼的标准建一个能让人一看就肃然起敬的殿堂。明堂是天子的庙堂、帝王祭天布政的场所，必须要高、要大、要成为国家标志性建筑。建好明堂后要举行最隆重的仪式，让诸侯以最隆重的礼节来参拜天子。这样才能让人从心底感受到皇帝的尊贵。

汉武帝很感兴趣，安排人开始张罗。但明堂还没动工就被窦太后给叫停了。同时被叫停的还有根据周礼改革汉朝制度的一系列新政。

窦太后不明白汉武帝瞎折腾什么啊？老实按着从高祖传下来的治国方针办就得了。窦太后是黄老之学的坚定支持者。她不仅受过文景两帝的熏陶，并且亲眼目睹了黄老之治带来文景盛世。她不允许汉武帝标新立异另搞一套。

至于窦太后怎么有这么大权力，能在皇帝头上指手画脚？这还得从汉朝的两个传统说起，一是从汉高祖以来强调以孝治天下，二是从吕后以来允许女人参政。强调孝道就使得皇家家事和国事不分。长辈发话，无论是家事还是国事，晚辈都得洗耳恭听，否则就是不孝。在家天下的前提下，家事跟国事也的确不好分。另外吕后临朝称制使得女人参政有例可循。

根据《史记》记载，王太后在汉武帝登基后也曾“称制”。不清楚这是汉景帝生前安排还是王太后自告奋勇，总之汉武帝没有掌握全部权力。

窦太后虽然没提称制，但作为汉武帝的奶奶，单凭辈分说话都比王太后好使。何况她作为文帝的皇后、景帝的太后、武帝的太皇太后肯定在朝中培养了强大势力。外戚，也就是娘家人，肯定是她重点培养的对象。她在朝中的势力、威望肯定要比王太后、汉武帝大得多。所以虽然王太后称制、汉武帝称帝但两人都怕她。窦太后发话，汉武帝不得不立马照办。

汉武帝尊儒遭到了窦太后的强烈反对。她对汉武帝大加斥责，让他立即废除新政，辞退窦婴、田蚡等“好儒术”的官员，把一切恢复原状。

窦婴上台后命令“列侯就国”。封君都被勒令回自己的封地去，不能老赖在京城不走。窦婴此举希望减少外围势力对朝廷的干扰。但此令一出引起列侯尤其是外戚的强烈抵制。京城多好啊，谁愿意回小县城里关上门当地主去？尤其是外戚封侯者大多娶公主为妻更不愿意两地分居。他们向两位太后告状，说了窦婴等人很多坏话。

窦太后大怒，认为窦婴是窦家的叛徒。窦太后就指着外戚帮她出谋划策掌控朝廷呢，把外戚赶走，自己不就被架空了吗？尤其是她听说汉武帝新提拔的御史大夫赵绾建议汉武帝“诸政事毋奏东宫”，也就是朝廷政事没必要请示窦太后，更是火冒三丈。窦太后下令罢免窦婴，将赵绾下狱。田蚡虽然是王太后的人也被罢官。太尉一职空缺，由窦太后亲自掌控兵权。

窦太后当时已经动了废掉汉武帝的念头，但碍着长公主和王太后的面子让汉武帝留职查看以观后效。再胡闹就废了你！

汉武帝老实了，赶紧按照窦太后的指示罢免了窦婴和他儒家官员，把蠢蠢欲动的想法暂时埋藏起来。

汉武帝开始注意讨好两位太后，先坐稳皇位再说。他封王太后同母异父的弟弟田蚡和田胜为侯。窦太后的外戚早在文景时代就已经封完了。王太后的亲哥哥**也早在汉景帝时期就已经封侯了。

汉武帝的男宠韩嫣（韩**的孙子）见汉武帝这么有孝心，就告诉汉武帝一个也不知从哪打听来的秘密：王太后在民间还有一个女儿叫金俗。

王太后有着一段鲜为人知的经历。

王太后的母亲臧儿是汉初燕王臧荼的孙女。臧荼因为谋反被汉高祖杀了，臧家因此败落。臧儿流落民间，嫁给平民王小二为妻。她给王小二生了一儿两女。儿子叫**。女儿叫王娡、王