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第216章掐经问前世(1/2)

七曜摩夷天华胥仙境,贩神界土相部。

该部都统领澄泥贩神管城伯陈哲,在他的土相殿,先给众神领颂一遍《贩夫九略经》上卷,简称《贩略上经》。

经文领颂完毕,共同掐经辩疑。将众神辩疑经过录下,供世人领略《贩略》要义,或可用于商事活动的提点。

《贩略》尚未写完,只写了前四略,后面还有五略,经文开篇是这么说的:

“炎帝神农首立市廛,本意在于交换良种。

“经首任肆正之官肆祝悉心管理,凡交易不平,皆以冥杖毙之。历经三十年规范,市廛规模扩大,交易范围拓展,天下各种物产皆到市廛交易。

“为何来市廛交易?因此处乃平等之所。

“肆祝既逝,神农大帝封之为市公,赐爵平神。自此,市公与农公、陶公并列为炎朝三公。自此,后市与前朝、左庙、右社,并列为都城四所。

“后市交易万物,所从何来?

“乃贩夫所为。市廛既立,必诞贩夫。而贩夫自神农大帝首立市廛以来,已近六千五百七十年。

“其间,贩夫经姬周禁锢,至武周年间首封元贩大帝为贩神,此间一千八百年,名为禁锢殷商遗民,实为禁锢贩夫。贩夫之名不存,商人之名遂兴。殷商因祸得福,商人得以留存万古。

“可叹,武周之前,贩夫一族,亡身之后,只有人、鬼、仙,并无神明统领,亡魂乱纷纷跌撞于三界十方。

“自武周而后,方有贩神,见今有神农大帝主持,太上老君参赞,于七曜摩夷天华胥仙境,创设都天市易贩伐诸神诸仙大都领部。以都领诸天贩神万世贩仙为职事。掌管人神鬼三界有关交易、贩伐之事。

“其职事有:贩神点化册立,贩神谪位降职,贩仙升天坠尘,贩鬼焚尸灭迹,贩君立社失国,贩臣晋爵加刑,贩仕出身削名,贩夫取利掠福。

“若欲备贩者之格,需具备五忘之德,即忘生养,立信用;忘母施,定规矩;忘父斥,存胆魄;忘师指,善变通;忘我息,广前程。

“故而,立信用、广爱心、弥亲疏、斩尊卑、去私念,此五要集于一门者,唯贩界耳。此乃《忘经本义》,不予赘述。”

经文看到这里,洛阳大总管、昆布贩神、汲子吴公鼎起而叹道:“忘经本义已经领会,与我等胸中所思,恰好相合。至于说贩界单列神部,的确是人神鬼之间的急务,我一度替普通贩夫鸣不平,这下就好了。”

贩神界都虞候漆雕卉缓缓一笑,对吴公鼎说道:“汲子,你知道自己为什么会为普通贩夫鸣不平吗?”

汲子吴公鼎被这么问起来,怎能知道他要说什么,急忙问道:“都虞候要提点何事,尽管说来听听。”

都虞候南溪郡君漆雕卉笑道:“贩帝敕令我掌管众神来历,已经将你们的前世今生都查了个清清楚楚。汲子却是汉武帝掌管钱粮的桑弘羊转世化身,因而,元贩大帝将你封为洛阳大总管。洛阳乃桑弘羊老家。”

吴公鼎大为震惊,慌忙说道:“汲子得元贩大帝如此垂爱,真是感激不尽。也要感谢老伙计水灵部苌大元帅点化。”

蓬莱子苌大肚过来捅他一家伙:“说什么感谢,做好职掌,为贩夫造福就好。你的前世是桑弘羊,他家祖上就是巨商,十三岁就为家里管账,深知普通贩夫不易,因而你刚才就为普通贩夫鸣不平。”

众人一听,哦,这么回事,有道理,纷纷向吴公鼎道贺。

其他几位强忍住打问自己的前世今生,还继续掐经。

《贩略上经》下面的经文是这么说的:

“此《贩夫九略经》,要在五忘之德又生出九略,将其要义,简要成文,可助贩神点化,可资贩夫筹谋。

“忘生养,乃有视略、触略。从何说起?

“我身尚未脱离幽冥之境,还是肉胎之际,目不能视,触不明物,有何韬略可言?

“继而诞生,数日睁眼,方知浩浩乎不知几何,视觉既有,方有视略。人无视略,茫茫然不知其可。故而降生以来,视略第一。

“终此一生,视略为首。何为视略?

“文武之事,男女之情,百艺千工,万事万物,所知者,视觉所获,占据十之八九。既是如此,读书万卷便不如游历百处。又是为何?

“著述者,乃他人所视,亦必他人所悟。既是一人韬略,缘何替代我等万千人韬略?不如自去游历,即便不能著述,所视所悟,乃自得其乐,韬略断然不与著述者同。故而,视略乃第一韬略。

“故而,所谓视略,又分为三等。是哪三等?

“第一等视略,认字于前人著述,辨物于亲师传授,限于人云亦云,处于隔山打牛境界,读书越贪,拜师越多,越陷于痴呆懵懂。

“第二等视略,识物于双眼所见,丈量于双足所涉,限于固化思维,处于以皮相马境界,虽知是马,良马劣马,却不能深明大义。

“第三等视略,知事于著述师承,明察于云里雾里,启于事物本源,处于以表识真境界,忽来诡计,妖法魔阵,终不会为之所动。

“贩神之属,不至第三等视略,乃盲贩也。贩界诞生以来,几人敢恃盲为贩?

“至于此等视略,与我等降生之初,早已大相径庭。是故,忘生养而生视略。”

成都大总管、花蜜贩神、汤阴子张涯叹道:“设若我在人间读到这样的经文,哪里还去跟孔岳瞎参合,妄想夺个天下。也不会导致王术

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