第216章掐经问前世(1/2)

七曜摩夷天华胥仙境，贩神界土相部。

该部都统领澄泥贩神管城伯陈哲，在他的土相殿，先给众神领颂一遍《贩夫九略经》上卷，简称《贩略上经》。

经文领颂完毕，共同掐经辩疑。将众神辩疑经过录下，供世人领略《贩略》要义，或可用于商事活动的提点。

《贩略》尚未写完，只写了前四略，后面还有五略，经文开篇是这么说的：

“炎帝神农首立市廛，本意在于交换良种。

“经首任肆正之官肆祝悉心管理，凡交易不平，皆以冥杖毙之。历经三十年规范，市廛规模扩大，交易范围拓展，天下各种物产皆到市廛交易。

“为何来市廛交易？因此处乃平等之所。

“肆祝既逝，神农大帝封之为市公，赐爵平神。自此，市公与农公、陶公并列为炎朝三公。自此，后市与前朝、左庙、右社，并列为都城四所。

“后市交易万物，所从何来？

“乃贩夫所为。市廛既立，必诞贩夫。而贩夫自神农大帝首立市廛以来，已近六千五百七十年。

“其间，贩夫经姬周禁锢，至武周年间首封元贩大帝为贩神，此间一千八百年，名为禁锢殷商遗民，实为禁锢贩夫。贩夫之名不存，商人之名遂兴。殷商因祸得福，商人得以留存万古。

“可叹，武周之前，贩夫一族，亡身之后，只有人、鬼、仙，并无神明统领，亡魂乱纷纷跌撞于三界十方。

“自武周而后，方有贩神，见今有神农大帝主持，太上老君参赞，于七曜摩夷天华胥仙境，创设都天市易贩伐诸神诸仙大都领部。以都领诸天贩神万世贩仙为职事。掌管人神鬼三界有关交易、贩伐之事。

“其职事有：贩神点化册立，贩神谪位降职，贩仙升天坠尘，贩鬼焚尸灭迹，贩君立社失国，贩臣晋爵加刑，贩仕出身削名，贩夫取利掠福。

“若欲备贩者之格，需具备五忘之德，即忘生养，立信用；忘母施，定规矩；忘父斥，存胆魄；忘师指，善变通；忘我息，广前程。

“故而，立信用、广爱心、弥亲疏、斩尊卑、去私念，此五要集于一门者，唯贩界耳。此乃《忘经本义》，不予赘述。”

经文看到这里，洛阳大总管、昆布贩神、汲子吴公鼎起而叹道：“忘经本义已经领会，与我等胸中所思，恰好相合。至于说贩界单列神部，的确是人神鬼之间的急务，我一度替普通贩夫鸣不平，这下就好了。”

贩神界都虞候漆雕卉缓缓一笑，对吴公鼎说道：“汲子，你知道自己为什么会为普通贩夫鸣不平吗？”

汲子吴公鼎被这么问起来，怎能知道他要说什么，急忙问道：“都虞候要提点何事，尽管说来听听。”

都虞候南溪郡君漆雕卉笑道：“贩帝敕令我掌管众神来历，已经将你们的前世今生都查了个清清楚楚。汲子却是汉武帝掌管钱粮的桑弘羊转世化身，因而，元贩大帝将你封为洛阳大总管。洛阳乃桑弘羊老家。”

吴公鼎大为震惊，慌忙说道：“汲子得元贩大帝如此垂爱，真是感激不尽。也要感谢老伙计水灵部苌大元帅点化。”

蓬莱子苌大肚过来捅他一家伙：“说什么感谢，做好职掌，为贩夫造福就好。你的前世是桑弘羊，他家祖上就是巨商，十三岁就为家里管账，深知普通贩夫不易，因而你刚才就为普通贩夫鸣不平。”

众人一听，哦，这么回事，有道理，纷纷向吴公鼎道贺。

其他几位强忍住打问自己的前世今生，还继续掐经。

《贩略上经》下面的经文是这么说的：

“此《贩夫九略经》，要在五忘之德又生出九略，将其要义，简要成文，可助贩神点化，可资贩夫筹谋。

“忘生养，乃有视略、触略。从何说起？

“我身尚未脱离幽冥之境，还是肉胎之际，目不能视，触不明物，有何韬略可言？

“继而诞生，数日睁眼，方知浩浩乎不知几何，视觉既有，方有视略。人无视略，茫茫然不知其可。故而降生以来，视略第一。

“终此一生，视略为首。何为视略？

“文武之事，男女之情，百艺千工，万事万物，所知者，视觉所获，占据十之八九。既是如此，读书万卷便不如游历百处。又是为何？

“著述者，乃他人所视，亦必他人所悟。既是一人韬略，缘何替代我等万千人韬略？不如自去游历，即便不能著述，所视所悟，乃自得其乐，韬略断然不与著述者同。故而，视略乃第一韬略。

“故而，所谓视略，又分为三等。是哪三等？

“第一等视略，认字于前人著述，辨物于亲师传授，限于人云亦云，处于隔山打牛境界，读书越贪，拜师越多，越陷于痴呆懵懂。

“第二等视略，识物于双眼所见，丈量于双足所涉，限于固化思维，处于以皮相马境界，虽知是马，良马劣马，却不能深明大义。

“第三等视略，知事于著述师承，明察于云里雾里，启于事物本源，处于以表识真境界，忽来诡计，妖法魔阵，终不会为之所动。

“贩神之属，不至第三等视略，乃盲贩也。贩界诞生以来，几人敢恃盲为贩？

“至于此等视略，与我等降生之初，早已大相径庭。是故，忘生养而生视略。”

成都大总管、花蜜贩神、汤阴子张涯叹道：“设若我在人间读到这样的经文，哪里还去跟孔岳瞎参合，妄想夺个天下。也不会导致王术