第218章丑妃封妇爵(1/2)

陈哲的土相殿，望云端正在传布漆雕卉的神迹。

说起妇妞，望云端情知众神难以理解，这牵涉到姬旦、姜尚的灭史运动。

武王姬发、周公姬旦的母亲却是殷纣王的姑姑，如果继续按照商朝男女平等的制度，姬旦怀疑母亲会将大周江山归还给商朝。

于是，在武王死后，制定了类似于囚禁殷商遗民的严酷制度，将女性地位降到奴婢一样的地位。又怕后世骂他们的倒行逆施，就与姜尚合谋，开始了大规模的灭史运动。

只保留姬周掌故，炎朝以来的古黄朝、唐朝、虞朝、夏朝、商朝史实，悉数被灭。因而，后世才有武周恢复周朝之前男女平等地位。这是天帝故意安排以武周推翻姬周的做法，叫两周抵触，有讥笑之意。

从武丁选妃可以看出，凡选妃，非尚武之女不得进。妇妞，实为丑方之女。丑方，商朝所谓方，就是国的意思。丑方，子姓方国，子爵，在今青州。

丑女天生神力，武功超绝，善使乌金崩云梃，被武丁看中，列入六十四妃，排在前八。

后来，丑方被其左尹丑枭操纵，不听商王之命，不纳税赋。

武丁派丑妃前往征讨。丑妃带兵三千，征讨丑方。丑枭，在丑方号称战无不胜，此时带兵五千应战。

丑妃念在他是族兄的情分，先是劝其归顺朝廷，丑枭却不听劝告，叫嚣要斩杀丑妃，借以震慑商朝，不敢再来讨伐。

丑妃奋起神威，只是六合，以乌金崩云梃将丑枭砸死。丑妃看他主将已死，带兵趁势掩杀。丑枭所带五千兵半数投降，半数被杀。

在丑妃的主持下，丑方还政于丑子，凯旋回朝。

武丁大喜，赐丑妃姓妞，改丑国为妞国，以纪念这次大胜。

原来丑方的君主是丑子，因监国无力，被武丁夺掉他的子爵。改封妞妃为新的妞国国君，封爵为妇。妞妃与其爵位妇，合称就是妇妞。

妇，乃是商朝对女性大将因战功封爵中最高等的爵位。并叫她在朝中作贩正之官，管理贩夫。

妇妞在商朝管理贩夫二十年，在炎朝以来的基础上，进一步规范了贩夫的行为准贼，共有三令五申。

所谓三令，一令不与敌国交易，二令不作金贝交易，三令不事违禁交易。

所谓五申，一是未卖之先申明质量、价格，二是既卖之后，申明可否退换，三是对市廛申明交易量值，四是大宗货物交易向产地官方申明去处，向卖地官方申明来源，五是宝玉药物交易申明产地、用途、利弊。

到了后世，三令五申不再单指贩事，而且含义变化。

妇妞为武丁育有一子一女，儿子是武丁的近臣，女儿颇像其母，勇武而有韬略，袭妇爵。丑方从此成为妞国。

商代，妞字读音同丑。加一个女字旁，读音不变。凡这类地名，表示商王曾经敕封女性大功臣为该国君主。因姬发、姜尚灭史，后代不知究竟。

后世历代王朝，对于获封亲王及公侯伯子男等爵位的正妻，也都要封同等的女性爵位，称之为命妇，就是从商朝的妇爵而来。后世，都将已婚女性称之为妇女，那可是至高无上的尊崇称呼。

妞，在后世也被用作对爱女的称呼，渐渐又成为没过门女性的代称，都来源于商高宗之妃、名将妇妞。

望霄说到这里，叹息道：“兰蕊实乃妇妞转世化身，商高宗武丁的贩正。妞国在青州，恰恰在她前世封国战殁封神，这不是天意吗？”

众神一听，天啊，他这个前世，包含着这么丰富的商朝信息，真叫人瞠目结舌。要不是解侯冉衮问一问，谁能知道这许多商朝典故。

范阳伯尤贯三代为官，对于女性地位变化，感慨颇深。特别是唐代女性地位大大不同于秦汉两晋南北朝。

他感叹道：“我大唐女子改变命运，归功于平阳公主。早年间，她所募精兵达七万之多，超过父兄之和，奠定了父兄夺得天下的坚实基础。

“因而，她死后，高祖比同男性功臣谥为昭。对她的葬礼，采取与男性亲王一样的规格，并以军礼下葬。从此，大唐女子骑马射箭、治政公干一如男子。也就有了长孙皇后辅佐太宗的许多故事，更有武后代唐自立。”

安滹听到这里，也感慨万端，说道：“武周的确是砸烂姬周两大囚笼制度的重要朝代。敕封两大贩神，立下贩夫神册，商人囚笼被破。代唐自立虽然挨骂，却将天下治理到超过前代百倍，女性囚笼被破。”

陈哲见他们这样说，叹息道：“现在还不错。但是，各类制度原则，有史以来都在循环往复进行，不知道后世帝王还会不会走姬旦、姜尚的老路。”

他这话顿时引起众神沉思，一时间默默翻起来《忘经》和《贩略》。

陈哲见大家这样没劲，知道自己扫了大家的兴头，必须得挑起一个叫大家活跃起来的话题。他转身朝贩仙部大元帅子祝寿作个揖，振声问道：“大师伯，智之冒昧问一句，您的前世却是哪个？不妨叫我等也开阔眼界。”

众神一听，这个问题硬是要得，纷纷鼓掌欢呼。

冬凌公子祝寿坦然一笑，答道：“既然问起，不妨将本帅前世也说一说，以飨诸位。只是不要见笑就行。”

子祝寿于大周长安四年，因到朝歌深山采冬凌草，坠崖而亡，被则天大圣皇帝封为冬凌贩神。四年前的久视元年元贩大帝子敬父被封为腊八神，赐爵冬凌公，子祝寿袭爵。到子祝寿获封贩神