第249章突起波澜(1/2)

说明：小女孩结衣有毒？好吧，非重要人物我会斟酌处理；另，年关事情多，更新不准时，写完就扔上去，错别字多，且不准点请包涵+申请收藏，数目太难看。

…………

吴伟和笑吟吟的内藤公贤回来了，李承随即起身。

“以后还请多关照，我是内藤公贤，大阪人！”回来后，内藤公贤第一件事就是给李承递上自己的名片——这种豪客他也喜欢呐。

李承微笑着将名片接过来，以后用得上，看了眼，内藤公贤，大阪金之韵铜器店……

“内藤先生，方便问一句，您这枚汉文铜镜，来自哪里？”将名片收入口袋，李承问道。

“您购买的两件物品，都来自于平野区的一位武士家族后裔，”他想了想后，从摊位上找来一张白纸，写下名姓：姬野嘉兵卫，并留下这位武士家族后裔的地址。

“万分感谢！下次去大阪，一定去内藤桑的店中叨扰一杯清茶！”对这位店老板的知情识意，李承很满意，客气一句。

“倒履相迎！”内藤老板的知识挺渊博，竟然还懂得汉语中的词汇。

第二个摊位的摊主早就“望眼欲穿”，都已经将自认为还不错的几件古董摆在最显眼的位置——最近几年东瀛经济不景气，买古董的豪客太少。

这个摊位是售卖书籍的，摆出来的几本，都算得上东瀛古籍，但对这些，李承不是很感兴趣，随手翻翻，其中有一套大前神社刊印的八坂流本《平家物语》挺有收藏价值。

《平家物语》是镰仓时代文学的最高成就，被誉为东瀛文学史上的代表作品之一，与《源氏物语》并列为东瀛古典文学双璧，一文一武，一个象征“菊”，一个象征“剑”。

这是一本武家，但反应的故事，与镰仓时代的平氏、源氏之争，密切相关，有点类似于《三国演义》取代史书《三国志》的味道。

主要讲述以平清盛为首的平氏家族发迹、兴起、鼎盛、斗争乃至衰败的故事。传世的版本有很多，文学界和史学界比较认可的版本就有一方流本、八坂流本（又叫城方流本）、增补本三大种类。

一方流本和八坂流本原属同源，两者文字描述不同，故事情节大致相同。

现基本可以肯定一方流本更为原始，一方流本十二卷另加一灌顶卷合计十三卷；八坂流本无灌顶，但灌顶的内容收于十一、十二卷中。

李承眼前的大前神社版《平家物语》就是整套十二卷。

大前神社又是什么玩意？

大前神社在东瀛历史上非常知名，据记载，始建于公元767年，供奉的是惠比寿神（商业之神），毁于1896年的三陆大地震。

八十年代末，东瀛在大前神社的旧址上，重建“大前惠比寿神社”，现如今是东瀛赤峰一带知名的景点，和祈财的圣地。

这套《平家物语》，是大前神社江户时代的木版刻印，有一定的价值。

这东西的市场价格很透明，捡漏不可能，若是摊主不瞎要价，倒是可以拿它作见面礼——赠送给高野和明。

一问价，摊主也算诚实，十二卷，每卷两万日元，合计二十四万日元。

东瀛的书籍贵，世界知名，所以李承也没还价，只让摊主赠送一只藤箱，将这些书籍装好，双方都挺满意。

“有中国古籍吗？宋版，明版都可以，最好是官版，书院版也行。”交易完成，李承不死心，追问一句。

摊主原本还想说点什么，听到后半句，他利索的摇摇头——对方就是壕，自己的那几本清末民初的中国书籍还是算了吧。

有点小失望，不过宋版和明版书籍又不是烂大街货色，这家东瀛摊主没有，很正常。

继续往前。

小结衣蹦蹦跳跳，走在最前面，李承停停走走，一路看过去，遇到感兴趣的停下来过过手，合适的就买下。吴伟和胜元走在最后，不一会，两人手中提满各种纸袋。

走了十来个摊位，李承一共入手七件藏品。

除了最初的三件套，新入手的都是中国古董。

一把任伯年先生的花鸟团扇，尺幅很小但胜在画面精致，花开富贵，雀鸟欢歌，难得的绢本小极品。

一轴白沙道人华岩先生的行书竖轴，此老一生贫困却性情洒脱，这幅竖轴行书，“晓月淡长空，新岚浮远树。数峰青不齐，乱插云深处”，大概是他一生真情真性的写照吧。

一套六卷一百二十回《水浒全传》袁无涯刻本原本。

袁无涯原名袁叔度，袁宏道的族人，明末清初苏州的书种堂（当时苏杭一带最大的坊刻印社）坊主、出版家。他的《水浒全传》是目前所知水浒系列丛书中最完整的版本。

能入手这样一套明版坊刻《水浒全传》初本，李承喜出望外——这一版本在国内早已经绝迹，难怪有人说考察中国文化传承需去东瀛，这话不无道理。

锦上添花的是，这卷书籍上，留有两处白井华阳（东瀛江户时代文学理论家、画家）的闲章。

很巧合的是，李承在同一书摊上发现另一套《水浒》，不过是故事辑本——最早的英文版《r意思是“水边”，李承顺手也买下来。

所谓故事辑本，就是精简版，删除不必要人物和情节的版本。

这是目前已知的最早英文版《水浒》，明治十一年，大阪小圆社刻印，东瀛文人大觉一斋翻译。

看看东瀛人翻译的中国演义的英文版本，也挺有意思的。看目