第670章遭遇钓鱼(1/2)
贾郑廷来过法门寺文化景区,和李承亲眼所见,迥然不同。
九十年代的法门寺珍宝馆还很寒酸,既没有高大巍峨的合十舍利塔,那是2009年才落成,也没有珍宝三馆,仅有一栋戒备森严武警站岗的仿古建筑,兼顾研究和展览,同样也没有模拟地宫,真要想看也可以,六人一组去地宫实地钻一趟,时间十分钟;更没有金碧辉煌的展览展示厅,全是小玻璃罩将一件件文物,扣合在展台上,朴实不掩煊赫。
李承眼前的法门寺,还没有现代商业浪潮侵蚀,保留着几许纯粹,他看过不下于五位虔诚的僧侣或者说信徒,三步一叩首,七步一投地,从遥远的他乡来这里寻求心灵的归宿。
法门寺珍宝馆恐怕是中华最奇怪的一座博物馆,它的一级文物数量要远远超过二级文物!
禁止出国展览的一级文物足足七十一件,而二级文物只有三十七件。这不是最奇怪的,还有……全部文物数量仅有两千四百九十九件,总数量甚至比不上一家县级文物馆,可它的珍贵文物数量达到甚至超过全国百分之八十的省市级博物馆。
普及一个小常识:国内是没有“国宝级文物”这一概念,“国宝”,来自于东瀛和弯弯的文物分级。大家所看到的《国宝档案》和《如果国宝会说话》等电视节目,其中的“国宝”取的是比拟之意,大约等同于“国家一级文物”。
参观的游客,不是很多,毕竟,扶风这座县城太偏僻。
票价八块,很朴实。只是在过售票口时,两位武警的眼光像tòu_shì_jìng似的,在四人身上来回穿梭。很明显,这两位门神,感觉到吴伟三人身上与众不同的气质。
好在有侨胞证,认真的门神,查阅一遍后,还是摆摆手放行。
一楼到三楼为珍宝馆展区,四楼以上被明令禁止通行,估计是文物储藏间和科研室。
确实很震撼,亲眼所见与阅读贾郑廷的记忆,感觉完全不同。
环境影响心境,踏进一楼大厅,一千多年前的佛教供奉物,所带来的强大磁场,给游客太多的心灵震撼,所有的人都变得异常安静。
鉴于展馆过小,珍宝馆采取轮展,今天展出的物品,大约有一百五十多件。
蹙金绣,早已失传的唐代工艺,却被完整保存于法门寺地宫中。
法门寺出土的一套蹙金绣,共五件,分别是绛红罗地蹙金绣袈裟、拜垫、襽、半臂、案裙,是为捧真身菩萨特制的微形衣物,其中所用的捻金丝的最细直径仅为0。06毫米,比头发丝还要细,堪称古今一绝,也更直观地反映出唐代丝绸为什么能享誉世界。
李承终于见到,传说中失传了近千年的神秘瓷器——秘色瓷。
法门寺一共发现十四件秘色瓷,《衣物账碑》上记录为十三件,未统计入地宫门前的八棱长颈瓶,但在李承看来,这件瓷器,造型非常规整就像机器拉坯,釉色清亮透彻,玻化程度非常高,最能代表秘色瓷。
至于其它《衣物账碑》记载的十三件“瓷秘色碗七口,内二口银棱;瓷秘色盘子叠(碟)子共六枚”,今天也有展出。
最奇特的是两件银棱包镶瓷,虽然顶着青瓷的名头,可色泽为鹅黄色,偏白瓷之风。这不得不让李承多了一丝遐想——千年越窑青瓷,是不是在盛唐时期,就开始融合邢窑白瓷的釉色特点?
除两件鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗,内壁施鹅黄釉外,其余器物均施湖绿、青绿、青灰色釉。虽然都是青绿色调,但也很难保持一个标准色釉,这也说明秘色瓷的色釉烧造很难把握。
“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,秘色瓷,名不虚传。
吴伟三人,明显更喜欢金碧辉煌的东西,譬如那套奢华无比的唐代茶具。
这套唐皇朝金银茶具,包括茶碾子、茶罗子、银火箸、银坛子、结条笼子等,真实再现唐人“吃茶”的风俗:先将茶叶碾碎,再用罗子筛入斗中,继而从斗中取出细末用水冲,饮用时连茶末一同吃下去。这与今天东瀛的茶道器具几乎完全相同。
这让李承唏嘘不已,盛唐的茶文化,竟然被东瀛完整的继承,而国内茶道,却被泡茶和功夫茶彻底取代(说明一下,不是说功夫茶不好,只是有点遗憾)。
展品中,最华丽的莫过于盛唐的金银器。
八重宝函、四门飞檐纯金塔、四足金龙、鎏金莲花纹银熏炉、鎏金鸳鸯团花双耳大银盆、鎏金银捧真身菩萨、双轮十二环金花银锡杖……
一百多件造型精巧优美、装饰丰富多彩的金银器,绝对是唐代金银工艺的巅峰之作。
“这是西游记中唐三藏用的那禅杖?”吴伟拿着相机,对着各色展品咔咔拍个不停,看到金花银锡杖时,忍不住小声问道。
李承笑笑,“这是释迦佛用具。唐三藏的级别还不够。”
《锡杖经》云:迦叶佛为二股十二环,地藏菩萨为二股六环、释迦佛为四股十二环。
唐三藏前身为金蝉子,也就地藏菩萨级别,转世求取真经成佛,额,可以和迦叶佛类比,因而他的锡杖,最多也就是二股十二环,如果考虑他取经时,还未成佛……那西游记电视剧中的锡杖,就是错误的,应该用二股六环。
佛教最讲究尊卑的,锡杖可不能乱来。
法门寺锡杖,因佛骨真身舍利而荣,为四股十二环,代表佛教基本教义中的“四谛”和“十二因缘”,是等级最高的。<
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