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第788章真身佛像(1/2)

“李先生,你对中国的佛造像,还有真身佛像,了解多少?”

闲聊几句后,许靖冕老先生提出的问题,就让李承有些懵。中国的佛造像体系,博大精深,没人敢说自己对中国佛造像体系完全了解。

至于真身佛像,那更属于禅林大德坐化后的一种非常神秘的处理方式,绝对是佛门隐秘,知道的人非常至少,不过,李承偏偏知道那么一星半点。

想不明白对方为什么这么问,“您老这不是为难我么?佛造像体系您老肯定比我熟啊。”

许靖冕很敏锐的把握到对方的回复中,没提到真身佛像,立即来了兴趣,“这么说,你对真身佛像,有一定的了解?快给老头子我说说。”

真不明白,这位老爷子怎么对真身佛像这么生僻的话题感兴趣。

李承低头沉思了几分钟,整理脑海中贾郑廷对肉身佛像的见识与理解。

没错,贾郑廷曾经去过九华山,那里是中国现存真身佛像最多的佛教圣地,一共有十四具,其中更有一具真身佛像是1999年塑金身的比丘尼像。

这可是建国后的第一具真身佛像!

这具真身佛像的前生,法号仁义师太,俗名姜素敏,原籍东北沈城,1911年出生,家境富裕,十二岁就会背诵《心经》《大悲咒》等佛门经典,后在家人的劝阻下,学习中医针灸一门。

1930年出嫁至通化市,婚后不久,丈夫病世,婆家对其冷淡。

1940年秋她奔赴五台山,在显通寺落发为尼,法号仁义,出家后勤修佛法,且研究医理。

1942年考取沈城医专,学习中医,解放后,由于宗教政策的原因,被遗返原籍。

1950年,赴抗美援朝战场,随军当卫生员,1953年回国,于通化206医院工作。

1982年宗教政策落实后,她于此年再度上五台山,在塔原寺受具足戒,同年重修南山寺。

1983年朝礼九华山,决定在此常住修行,先后住过甘露寺,菩提阁等寺,后重修通慧禅林。她常外出弘法行医,修建寺院,广结善缘,因针灸技术娴熟,医治了很多的病人,有“女佛主”之誉。

1995年农历10月7日仁义师太圆寂,享年85岁。

圆寂前一周,滴水不进。

1999年1月2日下午3时,住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸,见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。

黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔清晰,装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。

思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服,见老师太身体干缩,体肤完好,长长的指甲结实地长在指头上,摸摸老师太的身体,真身还有弹性,更令人惊奇的是,老师太的女性特征已无痕迹。

此事传出,轰动一时,多名医学界专家想将她的真身剖开检验一下,遭到禅林信众的极力反对。停缸观察半年,了无变化后,在1999年6月,她的真身被塑成金身,供奉于九华山通慧禅林。

这是建国后的第一尊真身佛,也是李承所知的最后一尊真身佛像!

贾郑廷曾经不止一次的前往九华,参拜这尊肉身佛,对此事了解甚多。

可是,此时的仁义师太的法身,尚处于封缸状态,自己又怎么说这事?

思索半晌,李承才说道,“许教授,您如果想要了解真身佛像,最好还是亲自去一趟九华山。据我所知,九华各大禅林,一共供奉了十三尊真身佛像,其中就有地藏菩萨金乔觉大师的真身,是目前真身佛像最多的佛教圣地。”

“此外,在边藏的山南地区贡嘎县谢珠林寺,供奉了一尊千年前的度母坐姿真身佛像,当地传说是绿度母现吉祥天母身的真实化身。”

“如果想要就近了解,粤省韶关的南华寺是个很好的选择。这里据说还供奉着禅宗六祖慧能的真身佛像,是慧能禅师的亲传弟子方辨大师亲手所塑,寺内还有真身造像的名文记载。以您的身份,用学术交流的名义,一定能见到六祖真身佛像及相关记载的。”

李承尽可能的引导对方自己去探索,因为涉及到宗教,很神秘的,在没有摸清楚许靖冕的意图之前,李承也不愿意多说,即便他对许印象很好。

“哦?中国还有这么多真身佛像?有时间我一定会走一趟。”别看许靖冕精研汉学和亚洲文明,可他本人是不折不扣的天主教徒,所以对真身佛像,用的并非朝拜而是略显轻率的‘走’字。

正当李承以为将这个问题敷衍过去,孰料,这位老先生又问道,“你能和我描述一下……简略描述一下,真身佛像的制作,与埃及木乃伊的异同吗?”

这下,李承意识到对方绝不仅仅只是“学术探讨”,他八成就是为了“真身佛像”这一话题,特意来堵自己的。

“许教授,方便说一下,为何对这个话题如此感兴趣?”李承眉头微皱,盯着对方摊手问道。

“原本就是要告诉你的。”许靖冕老爷子笑着捋捋白发,“荷兰的汉学和亚洲文明学研究很兴盛,这点你应该很清楚吧。”

李承点点头,这得益于荷兰东印度公司。

荷兰东印度公司是欧罗巴殖民亚洲的起始,成立于1602年,早在顺治时期,荷兰东印度公司为了获得中国的自由贸易权,就派出使团前来朝贡清廷,并且答应跪拜顺治帝,并最终获得了“四条船,每五年一次”的贸易特权。

从此以后,荷兰阿姆

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