第8章积善功诛妖道(1/2)

纪宁言毕，初凤姐妹三人大吃一惊，便是那冬秀刚心神回宁，此时又是震惊无比，心生恐慌。

三女将纪宁奉若神明，心中更是毫不怀疑，只是连忙复行道礼，齐言道：“请恩娘慈悲，施法解救这安乐岛上诸人之命。”

纪宁白色长袖一挥，一道水色光华将三女身子拖直，便言道：“我既已到此处并出言提点，自然不会坐视生灵涂炭。你姐妹三人现速与岛上人员言明此事，岛民迁徙繁杂琐粹，需多人手协助，你们自行安排。我不喜现身人前，与人打交道，你们行事勿将我泄露，此事为你们掐算所得。”

三女闻言自是不敢违背，连忙转身下坡。

二凤走时，悄然牵走冬秀。纪宁摇头一笑，原著中三凤与冬秀最为要好，现是二凤与冬秀关系最为良善。

不过，转念一想，也并不意外。二凤虽无主见，心却是最为柔软，冬秀又聪明巴结，二凤心智不成熟，自是视作挚友骨亲。

看着三女与冬秀于岛上诸人宣告，又见那冬秀令蓝老铁等人为头，排兵点将，井然有序地作着跨海迁徙的准备。

纪宁自言不喜与人打交道为真，更大的原因是想让四女参与其中，行此善事，累积外功。

在纪宁灵目下，随着三女的行事，那零星点点的金光自虚空中浮现，飞往三女头顶气运之柱之中。

世间生灵，只要尚有生命，头顶之上便有其气运之柱，气数不停流转为柱身，内有命格被气数不断韵养。

若无气数供养，如人离水，不久便命格破碎。故而人常言之，气数将尽，人之将死。

命格在这方世界的具体体现，便是业位。位业有高下，便是原著中时常提到的金仙，天仙，地仙及散仙。位业虽有高下之分，却非代表境界与战力的强弱。

在这蜀山世界的修行体系中，首先要炼精化气。以肉身与天地产生共鸣，将自身精元练就成纯之又纯的先天一气，此先天一气便是道基。一经筑基，身强力壮，能常人所不能，如初凤姐妹三女便是这般。

接下来便是炼气化神，三魂六魄与先天一气相合，化作元神。元神一生，法力自现，可谓是人中之仙。元神属阴，虽有法力，可施诸般法术，仍有诸多制约。

想要摆脱种种制约，就必须进一步修炼，便是炼神还虚，元神育婴，元婴纯阳，逍遥自在。纪宁现如今便是在此境界，异类修元胎，人类炼元婴。待内外功行圆满，便可投胎转世，也可举霞飞升。

元婴初成，切勿冒然离体，否则便如原著之中的文谨般，肉身易被他人侵占，或遭受野兽所食，只能用元神游荡，经罡风吹化，日日哀鸣，最后转世投胎，成了朱文。

元婴一成，便因自身情况得相应位业。

所谓金仙，就是以肉身成道，飞升灵空天界，果位极高，非大法力、大毅力者不能为。

何谓天仙，则是将元神元婴练至大成，度过三灾五难，内功外功圆满，即可脱体飞升，超生紫极，果位稍次。

地仙则是指驻世长生，寿命无尽。只要渡过那一千三百年一次的四九天劫，就可以在地府仙阙享受清福。渡过三次四九天劫，便可练就不死之身，如原著中的乙休、天痴等人。

散仙则是介于天仙、地仙之间，尚未确定自己的归途。

这修行之路并非是要沿着散仙、地仙、天仙的位阶一步步攀升，而是根据出身心法，直接修成天仙、地仙、散仙中的一种。

紫云宫那金庭玉柱间便藏有一册能够修成天仙位业的《紫府秘笈》和一册修成地仙位业的《地阙金章》。

无论是炼精化气，还是炼气化神，甚至炼神还虚，其核心一字之曰：炼。炼那先天一气，将其练至清灵纯粹，不染一丝杂质。故而蜀山之中，但凡得以修炼得道之人，皆是童身修炼。若破童身，几乎已无修炼得道的可能。

纪宁想要镇压火山，挽救安乐岛岛民之命，倒不是全然出自于善心。一则因在原著中知晓此事，自身全然有能力挽救无辜性命，以她的性情自是义不容辞；二则是这蜀山世界，因果法则严密，修行之人就算将内功修行圆满，欲参上乘正果，积修外功，万不可少。而这外功便是善功，魔门妖道作孽过多，甚至会直接引动天刑诛灭

纪宁想要改写原著中自身与紫云宫诸人命运，自然要广积善功。

纪宁今日前来，不仅是为了挽救这安乐岛生灵，更是要压制这安乐岛火山的爆发，消弭这一场覆灭了数百里方圆生灵的灾劫。

纪宁手腕处念珠流光转动，拿花果与海藻喂食龙鲛，待四女忙完回转。

四女一经讨论，根据自身能力，分工明确。三女凭借自身游水之能，跨海寻找合适岛屿，以便岛民迁徙居住。冬秀有条不紊的下着命令，蓝老铁伙同岛民收拾行囊，整理家底，伐木作舟。

玉兔刚落，金乌即升，已然过了五日。

安乐岛内仍是热火朝天，岸边茫茫大海，无边无岸，有船影出没。

正值初凤姐妹三人刚寻岛未果，转身回岛，三女眼力极强，定睛往前面一看。相隔里许开外，洪波中有两只船，随着浪头的高下隐现，船桅上竖着一杆三角带穗的旗，正与岛中的旗相似。

初凤忆起俞利党羽中，尚有一妖道秦礼还未伏法，这船应是妖道秦礼刚打劫回返的船。初凤用眼示意潜伏上船，二凤、三凤心领神会，悄然跟上。

妖道秦礼原本定在俞利生日