第139章教堂里的吴神父(1/2)

就在丑时刚到，左丘开始修炼《五脏归元法》的同时，一眉那边也早已帮助四目布置好了‘北斗封魔阵’。

在一眉帮助左丘布置‘五气聚灵阵’之时，四目已经把‘北斗封魔阵’所需要做的前期准备全部完成了，主要就是备好九根百年棺材钉，然后找一个安全的布阵地点。

四目常年寻尸、赶尸，足迹遍布大江南北，九根百年棺材钉的存货他还是有的，至于安全的布阵地点也很好找，就在四目一直待的那间废弃柴房里。

‘北斗封魔阵’的布阵方法其实很简单，除了七个或者九个大阵依托之物外，最关键，最困难的便是如何将北斗星力牵引至人间。

炼神修士牵引北斗星力自然是很方便的，可若是炼气修士想要将北斗星力牵引至人间，就需要灵物相助了。

就像左丘剿灭王麻子的土匪团伙时，便曾经用过神香、灵酒和久经香火熏染的斗姆元君神位将北斗星力祭请至法坛之内。

不过现在四目有了一眉这位炼神修士的帮助，倒是不用像左丘那样繁琐，直接让一眉出手就行了。

一眉在柴房里忙活两个多小时，总算是帮助四目把‘北斗封魔阵’布置好了，剩下的事情四目自己就能完成。

他离开狮子观时也没有偷偷摸摸的，反而正大光明地从正门出去，路上遇到认识的修士就说自己是要去云灵湖畔闭关。

虽然有人奇怪他为什么半夜三更的要去闭关，可是修士修炼本就是各有各的习惯，各有各的炼法，半夜炼气也是很正常的，所以没有人多问什么。

一眉出了门，下了山就直奔金陵方向而去，狮子山距离金陵城不过十来里路，一眉不敢御法飞行，在地上一路飞奔，只用了十来分钟便看到了古朴沧桑又有些破败的城墙。

金陵现在的城墙始建于明初，到现在已经五百多年了，城基宽14米，城墙最高处有21米，可以说是南方首屈一指的坚城。

在这五百多年里金陵多历战火，靖难之役、明末战乱、天京之战等等，再加上年代久远，修缮不力，城墙早就毁坏的毁坏，坍塌的坍塌，到处都是缺口。

金陵是江南大城，物阜民丰，经济繁荣，一眉早年也多次来过这里，对金陵的情况是比较了解的。

他选择的这段城墙不仅位置偏僻，白天都很少有行人往来，夜晚就更不会有人来这里。

再者这段城墙也是坍塌比较严重的，十五六米高的城墙已经从中间彻底坍塌，滚落在地上的城墙砖头早已经被老百姓捡回家盖房子了，现在就算是一个普通人都可以轻易翻过城墙底部，进入到城内。

一眉环顾一周，神识在方圆两里之内反复扫荡，搜寻是不是有人在这里监控。

五六分钟之后，一眉将神识收回，除了一些夜间捕食的禽鸟和大量的昆虫就没有其他发现了。

不过他也说不好这些小东西是不是有古怪，毕竟驱虫御兽也是左道修士的拿手好戏。

可是一眉既没有这个精力，也不想去一个一个检查，他巴不得幽冥教的人现在就出现在他的眼前，好让他以泄心头积压了许久的怒火。

一眉又站在原地等了半个多小时，四周还是只有虫鸣鸟叫，风声婆娑，觉得幽冥教的人可能是没有在这里，于是便越过城墙，进城了。

进城之后，一眉没有迟疑，也没有左顾右盼地找路，直接冲着一个方向而去没有丝毫停顿。

一眉没有选择平坦宽阔的大路行走，一路上走的都是狭窄小巷，一是为了避开夜间出没的行人，二是狭窄小巷最适合埋伏作战，他想再试着引诱幽冥教的人对他出手。

他在逼仄的巷子里七弯八拐，不时停下来观察四周的动静，等到确定没有人跟踪自己才会再次动身。

就这么走走停停一个多小时，一眉在高墙后停下了脚步，墙内是典型的尖塔高耸的哥特式建筑，虽然面积不是很大，建筑也不是很雄伟，但是从各处细节中都可以看出建造者是深谙西方建筑的精髓。

教堂全身都有轻灵的垂直线直贯，不论是墙或塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶部都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。

再加上修长的束柱、尖形拱门和绘有圣经故事的、巨大的彩色花窗玻璃，都体现出建造者对哥特式建筑深厚的理解。

这就是吴神父传教的教堂，只不过时间已经过去很多年了，一眉现在也不确定吴神父是不是还在这里传教。

一眉现在站在教堂的后面，他不准备走正门，打算从后院翻墙进去。

他双膝下湾，正准备跳起，突然想到左丘的叮嘱，便又迟疑了起来，万一吴神父真的如左丘说的那样，他再这么鲁莽地进去不就是自投罗网了吗？

在这个年代，基督教在神州大地上的传播是刚刚有了一些起色，比一百多年前要好上很多，但相比千百年来始终扎根于这片土地的道佛两教，基督教无论是从信徒、神父的数量，还是教堂的数量，都比道佛两教天少得多。

就拿金陵来说吧，堂堂百万人口的大城，基督教的教堂也就不过五座，比起城里城外难以计数的道观寺庙，可以说是天差地别的差距。

但也正是因为教堂的数量少，所以每一座教堂都是这些传教者的心头肉，不仅建造精美，耗费巨大，而且还都有完善的防御体系。

就像一眉眼前的这座教堂，别的不说，单是篆刻在教堂表面，隐藏在花纹