第141章老友相别(1/2)

吴神父是刚知道自己这位老朋友有了后代，他想起了大主教提到过的祭品，猜测一眉的儿子应该也是祭品之一。

他心中低叹，为一眉的遭遇感到悲伤，刚举起右手想要画个十字架，替一眉的儿子祈福，却又想到大主教说过的话，把手又放下了。

吴神父低头垂目，不再只是一眉的眼睛，谈谈地说：“我不知道你在说什么。”

一眉的眼中顿时燃起了熊熊烈火，“你们基督教与我道门虽然道不同，但也是正道之士，我一直也以能和你这么一位正直义士成为朋友而自豪，可如今你们却先是和幽冥教勾结，沆瀣一气，为祸苍生，现在又在我面前装作什么都不知道，吴清，我倒要问问你，你的良心不会痛吗？”

被一眉叫出原名的吴神父默然无语，因为他不知道该说什么，这几天来所经历，所目睹，所耳闻的一切都在挑战，甚至颠覆着他过往一生所坚守的信念。

吴神父，原名吴清，是出生在海边的渔民之子，家境贫寒，兄弟五人，家中老父母尚在，年少时被路过的传教士看中收为仆人，后来在传教士的影响下信了基督，然后一步一步成为了主持一间教堂事务的神父，这在基督教的神州教区也是极为少见的例子。

吴清之所以能走到神父的位置，一则是因为神州教区的主教在千金买马骨，为神州的神职人员树立一个榜样；二则是因为吴清是神州人，在神州教区传教自然更加方便，更有说服力；三则是因为吴清本身还算不错的能力。

不过他的能力中是不包括政治能力的，他依靠的是出色的传教能力，虔诚的信仰和还算不错的战斗力走到这个位置的。

换而言之，吴神父基本上是没什么政治能力的，他就是一个天真的政治小白，一个品格高尚的神父。

吴清在长达三十年的传教生涯中见过无数丑恶的人性，他本以为自己早就熟悉了那些可怜可悲而又可恨的人性，并竭尽全力地让他们重回主的怀抱，而支撑他坚持下去的则是对主的虔诚。

在这浑浊丑恶的世间，唯有主可以拯救世人。

这曾经是他坚信不疑的。

可是就在六天前，从教皇国秘密来到金陵的大主教却让他心中的信念产生了动摇。

大主教说过的两句话让他记忆最深刻，一句是“唯有黑暗方能衬托光明”，另一句是“没有恶魔的肆虐，怎能彰显主的慈爱”。

当时这两句话让他听得冷汗直流，而且不光是他，在场的还有金陵的主教、各位副主教、其他四间教堂的神父和众多紧要部门的领导神父没有一个不是如此。

不过在圣职部神官和裁判所教士的冰冷目光的死亡凝视下，没有一个人敢反对这项据说是由红衣枢机团商议，教皇陛下亲自点头通过的‘伟大计划’——放任幽冥教祸害苍生，在最关键的时刻以救世主的形象出现，一举收割这广袤大地上的四万万异教徒。

为了完成这个计划，不止是身为圣职部大主教，枢机团红衣主教，掌握着教皇国最大武力机构的保罗红衣大主教秘密来到金陵，就连圣职部和裁判所也倾巢而出，包括五十名圣职部神官和十队一百名裁判所教士，这已经是现在教皇国手中掌握的最大的一股超凡力量了。

一百五十名基督徒，每一个都是身经百战的高手，每一位都不弱于炼气三重的修士，其中的顶尖高手更是堪比炼神修士。

更重要的是他们不像东方修士这样各修各道，你炼你的飞剑，我画我的灵符，彼此互不干扰，他们接受的训练不止有圣力修炼，杀人战法，还有严格的军事训练，包括但不限于十人小队的内部配合，各小队之间的协同作战，在大规模战斗中如何发挥自身力量，面对顶级强者应该怎样结阵而战等等，以确保每一个小队都可以结阵对抗人数超出己方最少两倍的敌人。

他们可以说是一支超凡者军团，而且是士气恒定满格，永不退缩，永不气馁，可以血战至全军覆没的顶级兵种。

在这一点上，即便是组织严密，势力庞大的幽冥教也比不上他们。

再加上神州本地的教会力量，不能说他们没有成功的可能。

圣职部和裁判所本身便是同一个机构——宗教裁判所，又叫异端裁判所，它在成立之初便是旨在镇压一切反教会、反基督的异端，以及有异端思想或同情异端的武力机构。

要注意的是异端并不只是妖魔鬼怪之类的非人者，也是指像左丘、一眉这样的非基督徒。

异端裁判所拥有独立的司法权、审判权，在其巅峰时期，它可以抓捕、审判任何它想要抓捕的人，处死任何它认为可能是异端的人。

可是随着民族意识的觉醒和世俗力量的壮大，教皇国迫于各国的压力，将异端裁判所更名为圣职部，变成了监视和处罚违背教义的教徒，查禁各种反基督的书刊，革除教徒的教籍和罢免神职人员的内部监察部门。

当然，这些都是教皇国的障眼法而已，他们将异端裁判所的职能一分为二，明面上的圣职部和藏于黑暗中，不存在任何记录的裁判所结合起来就是那个夜止儿啼，令异类和反对基督者闻风丧胆的异端裁判所。

吴清是基督教徒，可他也是炎黄子孙，他信仰上帝，也热爱自己的民族。

当二者针锋相对时，吴清却素束手无策，他不知道自己应该怎么做才能做到两全其美。

对上帝的信仰和对民族的情