第146章腹腔压(1/2)

左丘觉得张道冲和余道人之间似乎有某种联系，偏偏一眉和余道人大战了一场后，张道冲就知道了江左鬼蜮的入口在钟山，这实在有点太巧了。

虽然左丘没什么证据，张道冲也肯定不会承认，但这也是一条值得思索的新思路。

不过左丘没有过多的思考这些事情，因为他现在最重要的事情不是猜测张、于二人的关系，而是集中精力修炼《五脏归元法》。

因为有了天雷水晶的存在，再加上‘五气聚灵阵’的帮助，使左丘的进展很迅速，基本上两三天时间就能将一个内脏初步祭炼完成。

这个初步完成是指五行灵材已经基本熔炼入脏器之中，全部由血肉构成的脏器中五行之气壮大到了一定程度，使脏器超出了凡人的极限，拥有了一些基本的特异之处，不仅脏器的坚韧程度大大增强，而且还让左丘的体魄变得更加柔韧。

左丘的身体经过天雷的洗礼后变得更加坚硬强壮，气血更加旺盛，这是非常好的事情，简单来说就是左丘的精元得到了很大的增强。

但是天雷对体魄硬度的提升更多的是作用在骨骼、肌肉、大筋这些直接影响身体素质的器官上，而对脏腑的强化是很少的。

这就造成了一种怪象，如果左丘爆发出全部的ròu_tǐ力量，身体内部所受到的强大压力很可能会压破脏腑器官，刚一发力就受伤，从而产生一种自己打伤自己的现象。

气血体魄的增强固然是好事，可是刚则易折，物极必反，阳刚气血刚则刚矣，却像瓷器一样，硬度比刀剑还要高，但极度缺乏韧性，所以脆，一摔就碎。

可有了五脏作为底力、基石的柔韧性之后，左丘的体魄就像是反复淬火锻打出来的刀剑一般，不仅硬度没有降低，韧性也得到了很大的提升，这才是真正可以破甲断刃的利器，而不是只能作为观赏的瓷器。

这还只是《五脏归元法》最基本的功效。

现在是左丘修炼《五脏归元法》的第五天了，他已经初步完成了脾脏、肺脏的祭炼，正在着手开始祭炼肾脏。

肾为水脏，祭炼时当用水行灵气，而且水行在五行之中又是以浩瀚汪洋著称，无论是水行功法，还是水行法器，它们共同的特点就是深厚雄浑，擅长以力大势雄压人，若是修炼水行功法，那么需要巨量的水行灵气也是水行功法的普遍特点。

虽然《五脏归元法》不是纯粹的水行功法，但是祭炼肾脏也是要用水行灵气的，而且是五脏之中所需灵气最多的。

但是因为布阵法器的原因，‘五气聚灵阵’转化来的水行灵气过于阴寒，且杂质颇多，不适合直接用于祭炼肾脏，必须先要在经脉中转化提纯才行。

左丘盘坐的床榻不再是遍体毛刺的粗糙原木了，床榻的表面已经浮现出一层薄薄的，类似包浆的莹莹光泽。

这是因为左丘在床榻上修炼，吸纳灵气，床榻表面也浸润了一点五行灵气，经过四天多的灵气打磨才慢慢有了这种光泽。

不过床榻再怎么浸润灵气也只是凡物一件，对左丘的修炼没有任何帮助。

左丘将聚灵阵中的水行灵气吸纳入体，先在经脉中由阴阳真元磨化灵气里的杂质，将杂质排除体外，然后一遍一遍的运转，将水行灵气中过度旺盛的阴寒之气一点一点磨灭，转化为平和自然，温润浩瀚的水行灵气。

待到把水行灵气转化完成后，左丘又把真元灵气运转到完成初步祭炼的肺脏之中，肺脏中的肺金之气初步凝聚成形了，如果透过皮肉就能看到左丘的肺脏已经开始变成白色，浅浅的、泛着金属光泽的白色，这就是肺脏超凡化后凝聚而成的后天五行金气带来的变化。

左丘又从同样变成浅黄色的脾脏中调出后天五行土气，输入肺脏与金气相合，土金相生，金气大盛，金水相生，水行灵气也愈发活泼灵动。

这便是以五行相生依次祭炼五脏的好处，祭炼完成的内脏越多，经过多重生化的灵气就越旺盛，只要按部就班，路便能越走越宽，这也是最正统的五脏祭炼之法。

当然也有不正统的，比如魔道之中就有一种以五行相克之理祭炼五脏的法门，利用五行相克相冲的对撞爆炸之力，将内脏的内部结构破坏的一塌糊涂，然后趁机把五行灵气灌注到内脏之中，五行灵气会深入到内脏的每一寸血肉中，修复内脏的同时也完成了祭炼。

使用这种法子不仅需要修炼者有一个强壮坚韧的体魄，可以抗住严重的内伤坚持修炼。

还需要修炼者对五行灵气有足够的掌控力，不然一个不小心力度大了，把内脏炸爆了，到时候别说是修炼了，能活下来就不错了。

因为聚灵阵中的金行灵气经过脾脏、肺脏的祭炼，已经消耗的差不多了，开始祭炼肾脏时聚灵阵还没有转化出足够的火行灵气，所以无法吸纳火行灵气进一步增强水行灵气，只能通过肺金之气增强水行灵气。

左丘完成了对水行灵气的提纯、转化、增幅之后，才开始从天雷水晶中抽取水行天雷精粹。

五行天雷精粹并不是普通的灵气，它是一种质量更高的高等级能量聚合体，用道门的说法就是五行灵物，就像是清水和白酒的区别一样，看似都是液体，都是水，可实际上却是两种完全不同的东西。

如果左丘把五行天雷精粹带回主神空间，别的不说，那些专精能量学的科技侧轮回者绝对会抢着要买，五行天雷精粹这种高