第171章七种武器(1/2)

保罗大主教说的是正义凛然，可是心跳却如打鼓一般，他不是那些被训练到没有脑子、没有情感的杀人机器，他可以十分清楚的感受到天上那位的神威，对于这样的存在而言，凡人的数量是没有任何意义的。

基督教想要埋伏从鬼蜮中走出的胜利者，坐收渔翁之利，可好巧不巧，隐藏的地点就在通往金陵的必经之路上。

就算他们不现身，等到死亡之主从他们上方经过，那犹如实质的死亡气息一样会撞破他们的伪装。

与其被狼狈地逼出来，还不如主动现身，反而显得更有信心和气势，虽然这两样东西对于战胜死亡之主一点用都没有。

死亡之主没有理会脚下这些不自量力的蝼蚁，在祂漫长到已经无法计算的生命中，见多了这样为了信仰而向祂冲锋的蝼蚁。

最初祂还有闲心配这些蝼蚁玩耍，欣赏他们的丑态，可如今唯有最纯粹的死亡才能引起祂的兴趣。

因此祂准备让这群蝼蚁像之前的蝼蚁一样，让他们向伟大的死亡献身。

“尔等当敬畏死亡……”

通往死亡的话语再次出现的基督教士心中，保罗大主教虽然没看到道佛修士们的惨状，但是基督教同样是精擅真言法术的大行家，他也是教中最高级别的真言术高手。

所以当第一个字在他心中响起时，厚重如深海一般的死亡气息就充满了他的心灵，保罗大主教知道不能就这么任由祂说下去。

保罗大主教双手握着权杖，举至胸前，球形的权杖顶部放出耀眼的圣光，充满神圣意味的祷言紧跟着死亡之语，同样浮现在教士们的心中。

“你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。”

神圣祷言在教士们心中回荡，他们跟着心中的声音，一字一字地念了出来：“我们要靠着主，依赖他的大能大力，做刚强的人……”

同时圣光也在他们身上浮现，守卫着他们的心灵与信仰。

死亡之语和神圣祷言各有千秋，在不计较使用者的力量差距和本质区别的情况下，死亡之语的洗脑效果更强硬，神圣祷言则更加温和，更容易引起内心的共鸣，比死亡之语多了一层温柔的外衣。

能出现在这里的基督徒都是信仰最为虔诚的，虽然死亡之语的力量更胜一筹，但是保罗还是凭借着多年的精修和教士们心中坚定的信仰护住他们的灵魂。

不过死亡之主在第一句话之后居然没有说第二句，祂低下头，僵硬的脸上扯出了一丝硬硬的微笑，笑容中流露出一丝好奇，这是祂从降临到现在第一次露出表情。

因为祂从保罗使用的神术中嗅到了一点熟悉的味道，这是一位老朋友的味道，自从祂被驱逐出这片宇宙之后就再也没见过这位老朋友，当时这位老朋友还是刚刚来到这里。

所以，在祂漫长生命中很久未曾出现的好奇心重新在祂心中升起。

这些蝼蚁是祂的信徒吗？

死亡之主不太确定，因为他们身上的味道虽然有些相似，但却不太重，应该说是很淡。

不过死亡之主并不在意，反正这群蝼蚁一定和那位老朋友有关系，这才是最重要的。

所以祂决定多给蝼蚁们一点时间，说不定还能有意外的收获。

保罗不知道天上那位为什么说了一句话之后就再没什么动作，虽然看上去他暂时压制了死亡之语，但他却没有松懈。

因为他心里清楚面对死亡之主自己只有一次机会，不能犯任何错误，甚至不犯错误也未必能够生还。

所以保罗决定全力以赴，他松开握着权杖的双手，张开双臂，似乎在拥抱天空，权杖悬浮在胸前，发出了更加明亮的圣光。

“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”

保罗说出祷言，众教士齐声应和。

“用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”

第三句祷言之后，圣光化作三个神秘的文字加持在教士的盔甲上，或稳如山岳，或坚如磐石，或轻灵如风，为教士的黑色盔甲分别加持上三重不同的神术增益效果。

‘真理的腰带’意为稳如山岳的躯体，可以增强体质，让受术者保持重心的相对稳定；‘公义的胸甲’意为坚如磐石的防御，可以为受术者提供可观的防御加成；‘平安福音的鞋’意为平坦无阻的道路，可以让受术者不受大多数地形的限制。

“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”

第四句祷言，也是最后一句祷言在教士们心底响起时，一丝如水晶一般的圣光也随之浮现，为他们的灵魂印上镀上一层看似轻薄，实则坚韧的白光护罩，这就是‘救恩的头盔’，可以防护教士的心灵不受法术魅惑。

而后圣光化作两枚神文，分别落入教士们的双手中，它们是‘信德的盾牌’和‘圣灵的宝剑’，可以为教士们提供非常可观的攻防加成，还可以融入到教士们的武器盾牌，增强武器的质地。

盾牌和胸甲的区别在于胸甲的防御是加持在盔甲上，而盾牌则是直接作用在肉身上。

最后，为教士们加持的六个神文相互呼应，在眉心处浮现出一个像十字架一样的记号，所有教士的圣力瞬间暴涨近一倍，这就是最后一道神术——‘神之道’。

这一整套大神术名为‘神赐军装·七种武器’