第19章藏地噶举派(1/2)

秋吉噶单向姬德信介绍到，我从西藏过来，过来朝圣，相信你也是。姬德信对西藏很感兴趣，向秋吉噶单了解西藏的相关事情。西藏据说千年前没有人类，后来观音菩萨化身猕猴禅师和哪里的罗刹结合，慢慢有了人类的诞生。从松赞干布时期才有寺庙的产生，到赤松德赞时期，莲花生大士来了藏地后，藏地佛法才真正兴盛起来。后来朗达玛灭佛后，阿底峡尊者来藏地后重新弘扬佛法。以朗达玛灭佛为分界线，之前为前弘期，后面为后弘期。莲花生大士来的时候降服了藏地十二鬼神，让他们承若守护佛法。他们的祖师玛尔巴尊者是属于后弘期。莲花生大士那时修行大圆满、大幻化网等法，他们噶举派修行那若六法，拙火定、幻身、中阴、牵识夺舍法、光明成就、梦境成就。秋吉噶单介绍自己噶举祖师的时候，非常自豪。姬德信也是听到拙火定，心里想到没想到噶举派也有拙火定功法，因此特别询问了拙火定法，秋吉噶单说到他们噶举派中修持拙火定成就的是米拉日巴尊者，米拉日巴尊者可以说是即身成佛，他的弟子惹琼巴尊者可以梦境中前往不动如来前听法，也是在不动如来处知道自己的上师成就如此之大，他的上师米拉日巴尊者有千万的化身在不同世界度化众生。

米拉日巴尊者一生也很传奇，早年施咒术杀了很多人，后来皈依玛尔巴上师后，精进修行，一生成就。

姬德信听了秋吉噶单的介绍，对噶举派非常感性趣，决定自己第一站去秋吉噶单的宗派。姬德信又问了西藏其它宗派情况，最古老的是宁玛派，是莲花生大师当时传下来的。还有格鲁派俗称黄教是宗喀巴大师创建，主要修行大威德金刚。觉囊派修行时轮金刚法，萨迦派主要修行萨迦十三金身法，噶当派主要修行阿底峡尊者的教言。

姬德信听闻后，也是感概格鲁派也修行大威德金刚，不知道和自己的功法有什么关系。原来藏地有这么多的功法典籍，莲师也让他在藏地多学习一段时间，看来自己以后要在藏地呆上很多年。

从秋吉噶单的介绍，噶举派的功法都是非常了不起，可见当时的前辈是多么的了不起，第二天姬德信就和秋吉噶单一起返回噶举宗派。

早上他们一起吃了糌粑，糌粑是秋吉噶单从家里带来的青稞粉熟面和酥油和在一起，用用奶茶搅拌。姬德信第一次吃这个，觉得很是新鲜。又一起喝着青稞酒，早饭吃过好，就一起上路。姬德信还发现秋吉噶单每次吃饭前，都要念遍供样养三宝，喝青稞酒前都蘸三下，分别弹向虚空，供养虚空诸佛。经常念着喇嘛钦。

从秋吉噶单的行为中姬德信看出这个秋吉噶单绝对是极其虔诚的佛教徒，事事都不离开上师三宝，姬德信很纳闷，究竟是怎么样的信仰层次竟可以让人如此，这个有点颠覆他对信仰的理解，越是神秘，他觉得越是需要好好看看噶举派的修行。

秋吉噶单和姬德信一起返回西藏，在路上也遇到一些困难，不过都被姬德信暗中化解了，秋吉噶单也是感叹自已运气很好，一路顺风。秋吉噶单本性善良，比较单纯，对姬德信也是知无不言。姬德信也是很高兴可以结交这样善良直爽的人。

四大家族在洞外等了三天，一直没发现姬德信的踪迹，就直接跑进洞中，洞中也是空无一人，大家互相看看，都难以理解，四大家族的家主都在想被这小子逃走了，暗恨不已。继续商量如何追捕姬德信，打算先查查姬德信的来历，从他们亲人入手，再逼姬德信出来。

姬德信去了秋吉噶单的宗派，西藏噶举派的分支不少，秋吉噶单所在的宗派实力也算靠前的，宗主看了看姬德信，虽然已看出姬德信的伪装，但你没有点破姬德信.宗主也没有宗主已是筑元境三层，下面有九个长老实力也非比寻常，有两位筑元境一层，其它都是练气九层。姬德信很怀疑为什么这个世界难以跨入筑元境，而秋吉噶单的噶举派竟然有三个筑元境，这里绝对有大秘密。

走进宗门口的时候，看见有很多僧人正在转佛塔，手上都拿着转经轮，手上还带着念珠，应该是计数的，嘴里一直嘟囔着，好像在念咒语。不知道这些人是怎么修行的，向秋吉噶单请教道，你们平常是怎么安排修行的，秋吉噶单介绍道，我们的修行分为两部分，一部分是佛教理论学习，一部分是闭关修行，我们宗派闻思量相比其它宗派来说已经是非常少了。要面见本尊，观音菩萨、文殊菩萨等需要培养信心，这个需要学习菩萨的传记，另外修行注重集资净障，积是积累福德智慧两种资粮，净障是清净罪障，我们被烦恼客尘遮障了佛性，造了很多罪业和积累了很多习气，清净罪障就是做这些。另外需要念诵很多数量的咒语，才能和本尊相应。所以看见很多人在哪里念诵咒语，用念珠计数。

培养信心非常关键，姬德信还是不太理解信心的重要性，秋吉噶单看到姬德信不太理解，又说到你可能惊讶我们宗派为什么有这么多的筑元境，这也是我们修行的秘密。曾经有个前辈已经八十多岁了，对贝若扎那尊者非常有信心，当见到尊者的时候泪流满面，抱住尊者。尊者把自己的禅带寄到他的身上，这位前辈当时就证悟了心性，临终时身体化为微尘融入虚空，这是成就的征兆。看看姬德信还是不太理解的样子，只好说到你接触恶比较少，以后会慢慢知道的。就打了个