第77章第四个任务赵志敬的奋斗28(1/2)

陆仁炳最近一直在和僧人打交道，对与佛理的理解也相当深厚，与金刚宗高僧的交流，并不落下风。

现在金轮法王在金刚宗还没有正位主持，但是也是有数的高僧了，所以与陆仁炳的交流他也一直在场。

两个月的时间培养感情，陆仁炳借用自己的身份，为金刚宗捐赠了大量经卷，经费，酥油，金银，将金刚宗上上下下都收买了。高原上的寺庙也是分派系的，黄宗，红宗是大派，金刚宗既不是黄宗，也不是红宗，影响力也只是在山门附近，这也是后来蒙古人踏足高原后，金刚宗迅速倒戈的原因。

只有依附上升期的蒙兀人，金刚宗才有可能快速扩大影响力，成为大宗。

所以现在金刚宗对与路人炳的慷慨，很是感激。等到铺垫到位后，陆仁炳提出了参悟一下龙象般若功的想法，同时提出可以用全真教的至高心法先天功交换。

先天功在江湖上的名声很大，金刚宗的高僧也听说过，龙象般若功在金刚宗也不是什么绝密，因为龙象般若功，入门容易，修炼到顶基本只存在与理论中，直到现在也只有金轮法王，天资超绝才修到了第十层。所以保密的级别也没有那么高。

给了你，你也修炼不好。拿来交换一门江湖绝顶的武功，来参考一下也是不错的。

中原武林盟主陆仁炳，很给金刚宗面子。不仅接纳他们这家偏僻之地的小寺庙成为武林大会的会员单位，诸位高僧还给了荣誉长老的职位。他们还是第一次受到来自中原武林的善意。这位赵盟主，值得他们的回报。

无论哪个时代，高原上的生活条件都是艰苦的，资源都是相对匮乏的。现在天竺佛门凋零，只有中原花花世界才是佛门的乐土。密宗，天竺的僧人，无不把中土当作佛门乐土，将自己教派的影响力扩散到那里。

所以他们还是很珍视，陆仁炳的友谊的。所以经过他们的讨论，决定同陆仁炳做交易。

陆仁炳，就这样得到了龙象般若功。一刻不烦二主，有金轮法王这个修行高手在，陆仁炳就特意向他请教了龙象般若功的修行心得。

这龙象般若功，真的是依据三脉七轮理论来的。修行法门与内力修行也大相径庭。体修姿势更像是瑜伽，各种挑战ròu_tǐ极限，同时还要有相应的口诀心法，引导体内能量的流动。先是打通三脉，再是依次开辟七轮，开辟了七轮就已经达到了第七层。大部分的修行高手，也就到这一阶就为止了。后续的几层就是不断的重复积累能量，滋养ròu_tǐ的阶段，提升ròu_tǐ力量。

这种功法就是一种极度消耗能量的功法，大部分的僧人，修不到最高等级，除了心境的原因之外，就是因为穷。能量是守恒的，你想有一龙一象的力量，就一定要吸收几倍于一龙一象力量的营养。武侠世界，能量守恒定律也是适用的。

资质和悟性就体现在，你能不能更高效的吸收能量。金轮法王无疑是其中的佼佼者。

但是陆仁炳的资质最终还是深深的打击了金轮法王。

陆仁炳因为对于三脉七轮的理解，超出了这个世界的认知水平。自身内力积累雄厚，又有钱吃喝。所以仅仅半年的时间，陆仁炳就开辟了七轮，陆仁炳又根据龙象般若功的原理，开辟了上中下三丹田作为新的脉轮。

开辟了三丹田之后，陆仁炳实际上已经达到了龙象般若功的第十层。但是这已经与金轮法王修炼的龙象般若功，不是同一套修炼体系了。

龙象般若功只开辟七轮，其余的能量全部用于反哺肉身，理论上十三层以后，肉身积聚的能量就已经达到极限。极限之后，会发生什么？连创立这套功法的人，也不清楚。

陆仁炳改良后的龙象般若功，已经融汇了三脉七轮理论与奇经八脉理论，十脉轮，亦或者说是十丹田，十窍穴。

因为在陆仁炳自己的理论中，无论脉轮也好，丹田也好，都是经脉体系的中的窍穴而已。龙象般若功就是一种，修炼窍穴的功法。

只要能量足够，理论上陆仁炳可以开辟无限的窍***力通过精气产生，通过经脉汇入穴窍，经过穴窍储存压缩，再反哺肉身。能量无限，肉身的提升也就没有极限。

在这个世界，天地间没有ròu_tǐ能吸收的灵力，所以只能从人体精气中，转化内力。人体精气又来自于食物。所以修炼了龙象功，修炼内力的人，食量都是巨大的。辟谷之说对于修炼武功的人是不存在的。

这个世界估计也就这样了，等到去到其他世界，寻到其他能够沟通天地能量的方法，才能摆脱食物的束缚了。

在金刚宗又待了两个月，虐的金轮法师没有脾气之后，陆仁炳才与金刚宗的僧众告别，直奔华山而去。

因为第二次华山论剑要开始了。

陆仁炳，紧赶慢赶，等到了华山之后。正赶上欧阳锋，被黄蓉说得神智混乱，被自己的影子吓的落荒而逃的景象。暗叹一声，来迟了。遍纵身飞到欧阳锋的跟前，施展九阴真经的打穴手法，点晕了神智错乱的欧阳锋，提起他，几个纵跃，飞上了华山。

华山顶上几人，正在感叹之时。见到陆仁炳，提着欧阳锋，飞跃而来都大吃一惊。不为别的，仅仅是因为陆仁炳的飞跃速度，众人便做不到。更见他提着欧阳锋就更是吃惊。疯癫状态的欧阳锋，他们几人合力都难以战胜。这人竟然能打晕他，并把他提上来。这功力更了不