第三十一章 世人都爱财与色(1/2)

那竹鼠妖离世独居，没有受过什么教育，阅历也少，因此浑浑噩噩，

但并不是傻子、笨蛋。

方觉这话一说，配合上语气，它立刻明白:被对方看穿了。

古怪的笑容凝结在鼠脸上，几根胡须不自然的微微抖动，

多少有些尴尬，

但心中是欢喜的：能这么轻松的看穿幻象，这个书生果然是有本事的。

“夫子……”

抬起头，正要开口，道明来意，

忽然一阵惊恐涌起，

对方的眼神犀利如刀锋，好像一只翱翔在天空的雄鹰，发现了自己这头小小的竹鼠，

下一刻便要成为对方的爪下尸、喙中肉。

也合该它倒霉，方觉看破熬鹰图，学会了画卷中的‘精神’，至今也没有多久时间，眼神里还残存着几分金雕的气息，

这竹鼠只是个小妖，法力神通有限，前几日又吐血受伤，还未恢复，鼠和鹰又是天敌，金雕更是鹰中的王者，双方血脉里便存在着天然的压制，

因此这一眼之下，竹鼠只觉得遇到了恐怖的天敌，吓得魂不守舍，惊得噔噔噔连续退后几步，

周围光线一闪，连幻象都维持不住，露出了本体，

“饶命，饶命，吱是好鼠，吱是好鼠！”

一只大竹鼠妖浑身瑟瑟发抖，两个小短爪子直晃，不断求饶，浑然没有当初抓野猪、吓母鸡时候的威风。

更没有之前的含情脉脉，撩拨春意。

妖怪心思其实简单直接，想吃就吃，想撩就撩，遇到比自己弱的，直接动手，遇到打不过的，自然就求饶保命，谈不上什么欺软怕硬，都是依照本能行事。

“好鼠？好鼠为何要在半夜三更打扮的妖艳风骚来迷惑我，干扰我读书学习！”

方觉胆子更肥，连肝都要成脂肪肝了，死死盯住竹鼠不放，厉声质问道。

竹鼠根本不敢抬头对视，低着头解释说：“姥姥说，这世间男子，就没有不喜欢吃酒喝肉、风**人的，又听你说，要漂亮女人，因此才幻化出这幅模样，只希望先生欢喜，便能传我真言大道。”

方觉给它这番话说的一噎，气势为之一馁，

下意识想要开口反驳，可一时间，竟然找不到有力的反驳之词，

反而觉得，它说的十分有理！

“嗯，有理有理，没想到，你还真是个知书达理的好妖怪。”

方觉身子一侧：“既然如此，请进来说吧。”

……

烛光摇曳，人、妖对坐，

大竹鼠嘴巴开合，连带着用两只短小的前爪比划着，

方夫子强自镇定，压住心中害怕，表面一副高人模样，认真聆听，不时微微点头。

大约一炷香之后，总算明白了来龙去脉，

原来，是‘见性是功，平等是德’这八个字，忽悠住了这个小妖怪。

这八个字出自六祖慧能。

作为曹溪禅宗的代表人物，原时空中六祖慧能在佛教的地位极高，柳宗元曾有言‘凡言禅，皆本曹溪’，武宗灭法后，曹溪禅宗，就成为了原时空佛教的主流。

后世主流对于禅宗、佛教的认知，主要的来源和释义，都绕不开六祖慧能，

原时空，网络发达，鸡汤、金句层出不穷，各种知识随手就能获得，轻易的接触到大量先贤传承，人们习以为常，

但是这并不代表这些知识就是平平无奇，没有价值，反而恰恰因为这些话蕴含着深刻的道理，即便是没什么文化的人，一听之下，也能不明觉厉，才会广为流传。

放在这个世界，镇住一个没啥文化的小妖，自然没有任何难度。

“还有一事，我要问你。”

方觉摸着下巴，很认真的说：“又不是我让挖的洞，你何故来寻我报仇？”

竹鼠诚恳的回答：“只因你长得俊俏，细皮嫩肉，看起来比那当官的更加好吃，因此想先来吃你。”

“喔喔……原来如此……”

方觉点点头，对这个答案还算比较满意，气顿时消了许多。

“既然如此，我就不怪你了，不过食香火，并不是吃蜡烛，日后可不要再去偷盗了。”

“晓得了。”

竹鼠点点头，却不太敢再直视方觉的眼睛，学着人类的样子，拱手问：“可是，还有一个疑惑想请教。”

“你说。”方觉点点头。

竹鼠大着胆子，抬头，认真的说：“见性是功，是要见自己的本性，若是本心为恶？想做恶事呢？血食好吃，去杀人、吃人，是不是也有功德？”

方觉心中微微一动，扫了竹鼠一眼，再次生出几分警惕。

妖终究是妖，思维和行事都很直接了当，并没有人类的顾忌，也不会遵守人类的道德观念，

别看这家伙挺好忽悠，现在又是一副虚心求教的样子，可方觉绝对相信，一旦它认为有必要杀人、伤人，绝对不会有半点犹豫。

这个问题，回答不好，岂不成了送命题？

稍稍一沉吟，心中已经有了计较。

“佛家之中，既有割肉饲鹰的大慈悲者，也有大自在天魔主这样的恶佛，凡事自在而行，做了许多常人眼中的极恶之事，连佛祖都无法感化他，动摇他的意志；

道家之中，有散布瘟疫害人的瘟神，一个瘟疫，便害死几千几万人，其中很多都是平凡普通的好人；

但他们依旧能成佛成仙，那大自在天魔，连佛祖都要敬他三分，与之平起平坐。

为何？

就是那个八个字。

但关键是，你