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第二百一十章 返照内视 练出内力(1/2)

中府、云门、天府、侠白、尺泽……

手太脉肺经上共有十一个穴位,左右两条经脉加起来的话,便是总共二十二个穴位。

十二正经的每条经脉上穴位并不固定,有多有少。所以修炼打通起来的难度也就不少,穴位多的自然需要耗用的时间也就越多。

勾陈按照苏云龙所教的《灵元功》口诀,准备先尝试打通左手的手太阴肺经。

拿着这张经脉图谱,勾陈离座后直接盘膝坐于地上,然后心中默念了遍苏云龙所教的《灵元功》起始口诀,开始打坐入静。

他修炼存神之法时,也是需要入静修炼,所以入静对他来说乃是早已十分熟练的基本功,没有任何难度。当下坐好调整好姿势后,他只是一个呼吸的功夫,便已迅速进入了入静的状态。

入静之后,他立即开始存想《灵元功》中手太脉肺经上所需要打通的第一个穴位“中府”。

这门《灵元功》并没有什么出奇之处,只是门普通内功,所以在打通手太阴肺经上自然也是最普通最寻常的正练,并没有搞离经叛道地逆练经脉。

若是逆练的话,那第一个打通的穴位便是位于左手大姆指处的“少商穴”。此时正练所需要打通的“中府穴”,位于肩胛骨处,正在左肺部上方。

他平时修炼存神之法,是直接在上丹田泥丸识海中存神观想“勾陈上宫天皇大帝”的神像,不断的构化此神之形,神形、服色、样貌等等,越详细越好。

他因为自己的名字与这位勾陈大帝同名,所以前世在地球上就曾对此专门研究过,也看过不少这位尊神的神像。所以存神观想时,便是直接按照自己前世记忆中的神像去观想。

他之前修炼,每回就是直接观想勾陈大帝的神像。倒是还从没试过去观想自身,平时运用灵力时,也从没试过把灵力运用于自身。要么是隔空操控什么东西,要么就是配合用来画符。从没试过用于自身,也更没试过去用于经脉与穴位上。

因为他之前对这方面没什么研究,也是不敢胡乱尝试。毕竟涉及到经脉、穴位这些,算是人体内最复杂的一套运行体系了。没有任何功法指导,他生怕胡乱尝试不小心自己走火入魔了,所以之前也是告诫自己不要去尝试。

存神之法虽然修炼的门槛更高,入门要比修炼内功更难,但实际上初始的第一步却是比较简单,涉及到的体内穴位更是只有上丹田泥丸宫一个,所以只需要意守上丹田即可,并没经脉运行那么复杂。此入门之难是难在对意的要求,是否难成功观想。实际上是与本身的先天魂魄状况有关的,若先天魂魄不够壮大,那练起来便十分艰难,苦练许久也难于成功。

此时修炼内功,也是需要用意。打通手太脉肺经的第一处穴窍,也就等于是意守中府穴。

他平时意守上丹田早就练的多了,此时不过是换个位置,所以一经存想确定位置,立即就守住了。

不过守住之后,他忽然心中一动,却是并没有按照《灵元功》的口诀开始修炼。

而是先暂不急着练,开始返照内视,灵力从上丹田泥丸宫的识海下沉遍布整个身体,将己身内外照视了一个通透。心肝脾肾肺等五脏器官都具体位于何处,是个什么情况,还有体内的骨骼、血肉、周身经脉等等,全都内视观照了通透。

照遍诸身后,对自己的身体情况有了更加详细的了解,他这才重新收缩回灵力,再次意守于胸部上方的中府穴。

凭他现在的灵力修为,已是能够轻易做到返照内视。这是他比起普通人修炼内功的一个极大优势,刚开始修炼内功者,根本做不到内视。所以修炼起来,确定了穴位后,存想修炼基本就是全凭想象,若是不小心把穴道的位置稍微搞错,偏离上一两分,那也等于是全做了无用功,根本练不成,全做了无用功。

而勾陈现在能够返照内视,清晰地照见周道穴道位置,这就绝不会把穴道的位置搞错,也能清晰地观照到经脉、穴位到底是个什么情况。自然对比起普通修炼者,就是一个极大的优势。

普通人根本看不到,只能全凭感应与想象。就算是修炼到如苏云龙这般的内力境六重高手,也仍是做不到返照内视,照遍周身内外诸般情况。除非修炼到真气境后,打通任督二脉,才能够做到勾陈现在的这种程度,甚至刚开始还做不到,观照的不清楚。

勾陈观照清楚之后,也能够观察到体内之精在经脉内的情况。这些人身之精的总储位与源头正是位于丹田,当然,是腹部脐下三寸的那个下丹田。

这些精华是人日常饮食中通过食物所摄取到的,这也就是人身所需要的养分。摄取之后,会先存于丹田,然后通过与丹田所连接的周身经脉,遍布于全身上下。

这些精华充塞于周身经脉内后,平常也是有所流动的。同时人日常行走坐卧,或是干活、运动,也会消耗掉。消耗之后,又会从丹田调用补充。

不过这种流动通常却是很慢,就像是冰川一样,虽然也在流动,却是非常慢。而这些精华充塞于经脉内,也像是坚固的冰川一样,不但流动缓慢,也是呈现一种固化的状态。

勾陈存神观想,把经脉内所存储的精视为冰川,立即就下意识地把自己的神魂灵力化为了火。

而实际上,人体内的精、气、神三宝,神也是先天属火,精则是是属水,所以他此时视为冰也是不错。

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