第二十章 黑茅白茅(1/2)

转眼间，陈可欣已经长成了亭亭玉立的少女，这几年，她跟着白鹤道长没少给镇上的街坊免费帮忙，至于县里其他慕名而来的，就要按行情收费了，其实在她的内心里，对爷爷死后，帮着忙里忙外的张罗，却没有血缘关系的叔伯婶婶很是感激。

也正是因为这个原因，在得知师父要带自己离开时，才恳求师父留下，以便可以适当的报答下那些街坊，当然，为了让白鹤道人这个师父放心，除了更加用功的学习外，每年都会跟着师父四处游历一翻，才会又回到小镇，但她心里，一直有个疑惑，为什么师父让她拜祭祖师归宗只是在外面一处茅山的据点，并没有带她回茅山。

不过说起来，这几年走南闯北下来，让陈可欣在极快的掌握茅山道术之余，阅历也涨的飞快，加上修炼茅山道法的天赋确实极高，在白鹤道长有意的磨炼下，很快的就能够独挡一面了，大多时候，甚至不用白鹤道长出手，陈可欣都能够自己解决了。

茅山道术历来便神秘无比，只要一提到降妖捉鬼，很少想不到茅山的，真正的茅山弟子需要修行茅山法术、符箓、手决、阵法，这些就连当年的白鹤道长，都耗费了颇多的时间，但陈可欣却总能在最短的时间掌握法术的精髓。

要知道，茅山道术历来神秘，单是其中的术法，就有数百种之多，又依据法力和效用，分为攻击性和防御性，攻击性的如五雷咒、天雷破、火云咒、天火咒等诸般初级法术，配合相应的符录便可以产生奇大的威力。

辅助性法术的话却简练的多，如静心咒、破邪咒、护心咒、安神咒等，当然，这其中也免不了一些超度亡魂用的清音咒、度魂咒，做法事用焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等。那些咒语虽然晦涩难懂，但只要能照着音节吟出，配合符录，几乎都可以立杆见影的生效。

这些咒语和符箓对僵尸鬼物伤害极大，这也是为什么民间素来将茅山当作鬼物克星的缘故，不过你要以为只要会咒语和画符就行，那就太过天真了，因为施术的时候往往还要配合手决，才能发挥出最多作用。

而且那些手决不能早不能晚，要配合吟咒，总之你只要略一分心，施法的效果便会大打折扣，陈可欣虽然被白鹤道长称赞是学茅山术的天才，但在最初练手决咒语配合的时候，也急哭了好几次，就可见一斑了。

茅山的手决又被称为法诀或者斗决，练的就是手指功诀，其中又分为单决和双诀，复杂得很，以至于陈可欣在将七十多个斗诀终于记熟之后，还闹出了一个不大不小的笑话。

那是陈可欣十三岁的时候，白鹤道长有一次带她外出时，无意中见广场上的大影幕里正演着一部茅山道人的电视剧，指着上面一个很出名的演员大声的说他的手法错了，引来不少人的围观，白鹤道长连忙将她拎走了。

除了符、咒、诀外，白鹤道长将一些阵法也传了陈可欣，但对阵法一道陈可欣却不是很上心，只是白鹤道长告诉她，虽然平时阵法用的较少，但有些厉害的阴物和僵尸只有阵法压制才能彻底消灭后，才不情不愿的将奇门八卦阵、七煞锁魂阵等阵法死记硬背了下来。

在这期间，陈可欣也知道了茅山内部的一些派系，只是每当提及，白鹤道长都会制止她的询问，但却告诉她，除了他们这一脉以符道和术道为主的外，还有养鬼和养尸一道的，外界甚至有上茅、中茅、下茅这些称呼，但他们内部，却只有两个分支，黑茅和白茅。

这六年的时间，除了所学本领的增长，陈可欣也算真正见识到了这世界的另一面，以前其他的诸多奇人异事，除了茅山龙虎山这些出名的道家名门外，玄门、奇门、易门也各有传承，还见识了比较特殊的东北萨满演化来的出马仙和出马弟子。

说到这里，就不得不说一下出马仙，这却是因为地方的风俗不同，一些成了精的妖怪为了积攒功德，吃上香火，就会找个跟自己有仙缘的人，通过拿法，让人供奉自己，作为交换，就会将一部分法力化成仙骨交给出马弟子，借弟子人身行善渡人，成为保家仙。

其实说起来，陈承祖的香头也勉强算是出马弟子的一种，不过没有单纯的供奉什么仙家，而是借着问香求事，帮助人们解决一些小病小痛和麻烦之类的，所以真正的出马弟子，只会将陈承祖当成香客。

当然，那些动物说是仙，也是给脸上贴金的，其实就是咱们说的动物吸收日月精华修炼成妖精，但却不能小视，毕竟动物修炼成精太难了些，修炼之后，又要躲避雷劫，这才会选择附体到人身上，虽然什么动物都可以成精，但一般来说就是狐、黄、白、柳、灰五类家仙最多。

据白鹤道长告诉陈可欣，在五大家族里，又以胡三太爷，胡三太奶为主，也就是狐族的，负责统领及监管天下出马仙，被他们选中作为香童的弟子，就是我们说的出马弟子了，当然，要当出马弟子也需要很大的牺牲，在这里就不做赘述了。

其实陈可欣问过白鹤道长，那些动物成了精不就是妖怪吗，他们是道门，为什么不除了那些妖怪，当时还被莞尔一笑的白鹤道长敲了小脑瓜，这才笑着解释，说那些出马仙大多都是为了积德行善，除了一些心术不正的外，基本上都是经过一些真正仙家点头的，只要不祸害人类，道家一般跟出马仙是井水不犯河水的。

用白鹤道长的话