第两百四十五章 拜师(1/2)

当然这一切的烦恼，也就是名声日盛的后果。

眼下十余人聚在林延潮家里，待将自己心底之疑，听林延潮解答之后，都是露出兴奋的神色，相互研讨解答。

林延潮手持一卷《书集传》问道：“诸位还有什么疑惑？”

见众人一时没人接口，林延潮于是道：“对了，过几日，我还要温书，大家可以不可改日约定个……”

“林解元，我还有疑惑！”

这些人果真都是书呆子，一定没有理解，自己送客的意图嘛。

林延潮当心耐着性子道：“你还有什么要问的？”

这书生当下道：“林解元，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中四句乃是我儒家心传，自尧传至舜，由舜传至大禹，大禹传至商汤，周武，后周公心传于孔圣，孔圣传至孟子，孟子以降，程子继之，传至朱子。”

“可是这四句心传，出自大禹谟，大禹谟乃是梅氏所献古文尚书，既林解元论古文尚书为假，那么这四句亦是为假吗？”

确实这四句心传，若是为假，对于读书人信念是一个崩塌的打击。

因为这四句是宋明理学的核心，无数理学宗匠，都对这四句作了无数解释，引申出自己的道学，甚至陆九渊，王阳明等心学，对这四句话也费劲了无数心血。

但阎若璩道四句为伪，那么无疑是釜底抽薪，你们之前说得再有道理又如何，空中楼阁，作无用功而已。

林延潮听了微微笑道：“问得好。不过我论及梅氏古文尚书为伪，并非论及这四句具伪。”

“何以见得？”

众读书人都是十分较真。

林延潮道：“至少如允执厥中一句为真。论语尧曰篇有云，尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬。允执厥中。由孔圣之口，可知尧确告诉舜。允执厥中四字！”

众人都是点头，然后问道：“此句为真，那前三句呢？”

林延潮道：“在大禹谟中还记得吗？，舜与禹曰，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一。允执厥中。你们记得朱子在中庸里如何说的？”

一名读书人道：“朱子在中庸有云，允执厥中者，尧授舜；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜授禹。尧这一句，已是言尽其意，而舜复加三言，乃怕世人不能懂。”

“原来朱子这么说。是将论语与大禹谟对照而讲的。”

林延潮欣然点点头道：“此为举一反三。”

接着林延潮又道：“允执厥中为真，而这人心惟危，道心惟微。惟精惟一三句出自荀子的解蔽篇，其中一句引述道经之言，道经日，人心之危.道心之傲。危微之几，惟明君子而后能知之。故而我才怀疑后人改而录之。”

这一点是当年阎若璩将大禹谟，证明为伪的重要证据。

“那么这三句确实为假了？”一名读书人问道。

见几个人不忍的表情，林延潮点点头道：“只能说不算为杜撰，虽不知道经为何经，但荀子引证此经。此三句却古人之言，只能怀疑是。舜当初并没与大禹道了这三句。”

见众读书人的表情，一名读书人苦笑着道：“还好。四句剩下一句，我等还好记了许多。”

一人道：“学问不就如此，简而入繁，繁而入简。”

众人都是笑了笑。

林延潮道：“此古文尚书，依我看来，乃古人依尚书古文残稿而作，句式虽有跳脱，但并非全然无据，绝不是凭空而作。”

众人点点头，当下笑着道：“正是如此。”

林延潮又道：“退一步来说，就算全然为假如何，诸位都知黄帝内经，但黄帝内经并非黄帝所著，但当今学医之人，哪个不读他。我等疑古，不是为了摈弃，而是为了求真，重建，传先王之道。古人未必贤于今人，今人未必不贤于古人，圣贤也未必句句是对，就算是托名伪作，只要我等读得觉得有理就行。”

众读书人都是拱手道：“林解元一语惊醒梦中人，我等受教了。”

一名弟子向林延潮问道：“听闻林解元，打算重注尚书，既是如此会重注这一句吗？”

林延潮道：“那是当然。”

众弟子问道：“不知林解元将如何注？”

林延潮笑了笑，没有说话。

当下众人告别，最末却有一读书人留了下来，此人年纪最小，十三四岁如此，林延潮知他好像名为徐火勃。这半个月属他来得最勤，每日都在门口转悠，却不敢敲门打搅，但待林延潮给人解惑时，他才进来旁听。

林延潮当下笑着问：“你怎么不回家？”

徐火勃有些忐忑地道：“林解元，我家很近。”

说着徐火勃伸出手指朝南面的山上一指道：“我家就住在九仙山上，很近的。”

林延潮笑着道：“就算很近，也要回家，你看天都黑了。”

徐火勃连忙道：“无妨，几步路就是，我留下来是有个不情之请。”

林延潮问道：“哦，什么？直言无妨。”

徐火勃突然噗通一声，在林延潮面前跪下，林延潮避开身道：“这是作什么？”

徐火勃道：“林解元，我……我想拜你为师，从你学习经义。”

林延潮道：“这怎么可以，我只是于书经上，较他人有一日之长而已，怎可为师呢？何况我也大不了你几岁。”

徐火勃从怀里掏出一本书道：“这本闲草集里有林解元两篇大作，两年前我就买来读了，