第二百六十二章 往来年少说长安(2/4)

亚、南亚、东南亚及高丽、百济、新罗、日本等各国各地区的商人。其中尤以中亚与波斯（今伊朗）、大食（今阿拉伯）地“胡商”最多。他们多侨居于西市或西市附近一些坊里。这些集注了几代地胡人，也将居住的坊巷之地，营建的充满本民族地特色。象大秦景教的礼拜堂，安息拜火教的沃祠，还有大食真神教的穹顶寺，各个国家各个民族的异域风情，各种宗教和文化，在这里融会成一片奇异的风景。

这些外国地客商以带来的香料、药物卖给中国官僚，再从中国买回珠宝、丝织品和瓷器等。因此，西市中有许多外国商人开设的店铺，如波斯邸、珠宝店、货栈、酒肆等。其中许多来自西域的年女子为之歌舞侍酒的胡姬酒肆，则是少年郎最喜欢光顾的所在。连李白的《少年行》中，都有“五陵少年金市东”，“笑入胡姬酒肆中”的诗句。

只是行走在其中，我期待中地胡姬酒家。仍旧都还没有开业，只有一些窗扉斗梁上，充满异域情调的华丽雕彩和漆纹，和已经蒙尘的门廊。还在回忆着西日的繁华热闹。零星之中，只有一些售卖千层饼、油塌、红綾饼、蒸胡饼、毕罗地小食铺子。以及一些卖金桃、安息枣、水瓜的果子摊，还在卖力地叫卖。

城中许多胡人富豪和官员的宅地，也大量的会聚在这里，诸如这里有著名的城中大富豪，长安县人史婆陀的豪宅，据说他家兴贩资财巨富。身有勋官骑尉，其园池屋宇，衣服器玩，家僮侍妾比王侯。养有著名歌姬何满子，元稹诗云“何满能歌声婉转，天宝年中世称罕”。

还有善于右手琵琶，人谓其运拨“若风雨”河中人曹刚、号称弹琵“长安第一手”昭武人康昆仑、前北军司阶米国质子米继芬、何国国王的后裔何文哲、左领军卫府中郎将迁正三品左领军卫大将军（虚衔）吐火罗国质子阿史那仆罗、唐游击将军守左领军卫府郎将上柱国曹惠琳，粟特商胡首领米亮、等人的府邸，以及贞观年间，应波斯撒珊朝的末代王子卑路斯只请，创设的祭祖家庙“大波斯胡寺”，也穹尖高耸的错落在其中。

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因为朝廷要大比的消息，所以早早就有士子，提前来到长安投帖访众以造势，传唱自己诗文佳做为前程做铺垫，因此靠近西市上的车马辑往的川流中，又多了一道风景。常常可以看到，书牍背笼纶巾汗衣的行走在街市中，汗津津的拥挤在市井小民中，扯着嗓子与市边的贩人讨价还价，或是三五成伴着，穿梭在书坊地摊上，品评讨教。偶尔还有春风得意的做在马车里，穿街而过，那多是因为已经在奔走传唱的公卿座上，闯出些名头来的。

据说开科大比之前的半年内，长安周边的各种寺、观、馆、栈里都会住满这样的人。而在外城东北部的崇仁坊，每到考试时节就由举子们集中居住，是城中唯一夜间不关闭坊门的地方，呼朋唤友、昼夜喧呼，***不绝，十分热闹。方，各种人间悲喜剧同时也在上演，“到崇仁坊去调金龟”，也长安富家大户们择良选婿的一大口号。

靠大街的肆铺，虽然许多还未全部开门，但都被粉刷一新，换上了新的门扉。藏在巷弄里的许多旧日公卿的家宅大院里，也有了些许出入的人气。但据说在一些街巷里坊的水井沟渠里，还时不时的发现一些白骨什么的。

越往外郭走，就越发觉得热闹，那些公卿豪门朱漆雕梁的大门和绵长的院墙，也渐渐变成了连片比邻小院窄门的普通民居，还有挤凑得满满当当的铺面楼肆，见缝插针的沿街小贩，但同样也感受到长安另一面和另一些东西。

古都长安在秦汉之际就游侠豪杰辈出古有长安大侠郭解，今有风尘三侠虬髯客，天子脚下鱼龙混杂，长安少年就是一大风景。长安少年返指当时流连歌舞地醉生梦死的年轻一族，他们的来源极为复杂既有家资巨富的浪荡公子，也有出身豪门的世家子弟，有落魄失意地文人墨客。也有浪迹四海地剑客。

长安游侠

大体分为三类。第一类是以王孙公子、公门中人，其中著名的有李白、裴将军、公孙氏等，唐文人基本上都带剑。一是为了防身，二是为了表现自己清除天下的壮志。李白年青时就好剑术，崇尚任侠风气并与游侠之流交往，史称“李白十五好剑术”。

第二类是江湖豪强，他们任侠行权，结交四方。与官府关系融洽。家有实产而兼具帮会背景者

第三类是不法人士，其中有杀人越货地盗贼，袭击官吏的弹丸少年，行侠仗义的豪杰，最著名的有唐人空空儿、精精儿、昆仑奴、隐娘、韦十一等，对了，还有我家的徐线，也应该算此列。所谓“儒以文乱法，而侠以武犯禁”（语见《韩非子.五》）这些人恣意横行，白昼杀人，不以为非。让历代长安地执金吾，很是无奈。司马迁叹道。“古布衣之侠，靡得而闻矣”“自秦以前，匹夫之侠，泯灭不见”所以“甚恨之”。

实

于南北朝以来长期的混乱，国家和政权更迭频繁，社法事件横行，许多人因为战乱过着流浪的生活。这其中就不乏勇武之人，在社会秩序无法得到保证的情况下，用刀剑来维护自己的权益。于是人们开始把只要是以武制人，放浪不羈，四处流浪的人都统称为侠。

到了唐代，疆域的开拓增进了与四邻的往来，密切了民族联系，文化有了空前地繁荣局面，因为各类思想大爆炸