第六百三十六章 进逼(1/4)

第六百三十六章 进逼

“你怎么会出现在这里。。你不是在地中海沿岸作战么”

赛特询问着眼前，古代阿拉比亚英雄的家族，凯利宾瓦力德之后裔，

“你的亲卫队呢。。”

“还不是因为你和你的同伴啊，。。”

女人有些愤愤的等了他一眼，似乎对当年没能留下他而有所怨念。

“同伴，麦尔斯还没回国么。。”

赛特有些惊讶道

“你逃走后不久，作为法兰克人的代表，迈尔斯在和平城（巴格达）得到哈里发的召见和礼遇。。”

说道这里，女人冷笑了起来。

“如果你去哈希米叶城的话，或许还可以见到这位宫廷顾问，而我和我的部下们，却被强制解散，回到家乡。。。”

“看来阿巴斯人显然对英雄的后裔，并没有太多的敬意，不然也不会把你重新派上战场，并只给了一个奈基卜（百夫长）的头衔。。。”

听她说了这么多话，赛特叹息道。

听到这句话，薇达的表情有些黯然，张了张嘴却没能说出辩解的话来。

作为前朝在海军和骑兵队中孚有众望，盛产勇士的军事贵族后裔，受到新王朝猜忌和监督使用是无法避免的，到了她这一代，家族的产业和战士被国家接管，只有一些最忠心的部曲，还在一招传统追随她，继续在军队中维持一个小小的团队。

但是在那位安达卢西亚的拉赫曼卷土重来的时候，他们连低调的呆在家乡做平民都成了一种奢望，被编入地方志愿兵前往东方，更像是一种变相的流放

“是呼罗珊的卡塔赫大人力排众议，重新启用了我和我的部下，让我们成为呼罗珊行省，新组建军队的领兵官。。。”

女人有些自暴自弃的回答道。

在穆斯林的世界中，让一个女人来领兵，是难以想象的事情，因此民族宗教问题纷乱的她受到的挑战和压力，也是无比纷繁的。大多数时候不得不用铠甲披风和面巾，来掩藏自己的性别特征，并强迫自己忽略身为女性的一面。

但是看到这张可恶男人的熟悉面孔之后，本以为依靠信仰和宣誓，坚实如堤坝的心防壁垒，再次崩决开来。更可笑的是，他似乎成了站在敌对的一方。

“我想知道你为那些塞里斯人作战的理由。。”

于是好容易暂时解决了俘虏问题的赛特被新的麻烦所困扰，比如一堆象跟屁虫一样人前人后献殷勤的家伙。

“那个，宇文兄弟啊，你能不能传点心得啊。。”

“赛特你还真是走到哪里都有女人缘。。”

“那个从京城长安，千里迢迢跑到安西军前，来做家族买卖的王思月是怎么回事。。”

“慧荣大师的侄孙女陈瑞莲，不是托付给你了么。。”

“还有梵衍那的小女王。。人家可是说要为你终身不嫁的”

“更别说你在康居城（布哈拉）里保下的那对大食女子。。仅仅是救命恩人那么简单么。。”

“闭嘴。。”

这种状况直到除外探查的李睿回来，才被严厉的制止了。

“准备进木鹿城打探。。”

“宇文兄，你的人都是番外，要多烦劳了。。”

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我正在参观法门寺。

法门寺，始建于建于东汉末年恒灵年间，距今约有流百多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。

当然我还是对这地方的了解，还是来自后世考古界对于法门寺佛塔地宫的大发现，以及一连串相关的影视节目，甚至有人专门拍了了部电视剧《法门寺猜想》。

据说当初只是供奉舍利所建的阿育王塔而已，北魏年间扩建成寺，经过北周、隋，乃至本朝的高祖、太宗、高宗、武后、中宗多次开塔瞻仰，由于每次瞻仰都要敕建重修一次。

因此如今，占地规模极大，号称瑰琳宫二十四院，有释迦院、弥陀院、濡湿院、罗汉院、塔会院、祝寿院、净光院、毗卢院、千僧院、十王院、天王院、上尘院、三圣院、圆通院、新兴院、修造院、经藏院、戒坛院、净十院、妙严院、五会院、北禅院、南禅院、西禅院各有职能。

沿着山门、宝塔、大殿的中轴线左右分列，以阿育王塔为中心分成田字形的四大片，每片区域又分八院，俨如缩小的长安格局。

与同时代其他大多数寺院不同，大唐佛门佛门大小乘的华严、法相、律宗、净土、天台、唯识、禅宗、密宗八大宗数十小宗，其中皆有驻留和道场。

如弥陀院、净土院为净土宗供养地，华严宗的供养地毗卢院；专弘禅宗的北禅院、南禅院、西禅院，甚至还有专门供养讲弘小乘佛法的罗汉院，象随我回国的莲花生，也一度在驻锡其中的天王院，坐曼陀罗坛城山，为密教译经说法。

其中的经藏院号称天下佛门九经十二部大藏法的总院，此外除了佛门，法门寺还有道家的五会院和儒门的三圣院一席之地。

现今不过大部分都只剩垣瓦荒废与杂草中。由于里头历代施舍的金银供物珍宝法器不计其数，因此在长安沦陷后，也遭到了兵火的劫掠，庙堂多毁，佛祗蒙尘。进过这些年重整，也就恢复了小部分旧观而已。

象天子及诸王妃主行驾，就行宿在最大的释迦院，诸宗室国戚在弥陀院，随行宰相公卿于净光院和毗卢院。

但仅仅是这一部分，也叹为观止，

远望楼宇重阁，宝刹高耸，骶尾飞翘，