第七百五十七章 整顿乾坤济时了2(2/4)

高强度劳动和出操，演练时，则还有常见波斯风格的肉馅蒸饼和肉末烤饼，酱薄饼，肉菜串烧，罐装的炸肉丸子，熏鱼块等，以及少量生酒和寥糟。香肠的配给。

士官这一层则多出肉抓饭、酪干、酱肉燥子和炸面饼、鱼肉松的选择，并且有腌蒜、腌杏、腌辣椒、酸橄榄多种口味的调味；军官还能保证姜糖、蜜饯、果仁、灌肠和茶包等小零食配给，将领们则有现做的蜜酱蛋饼、藏红花肉羹、鲜奶煨、炸果酥等当地特色菜和饮料。

其中相当部分是依靠后方迅速建立起来的军队和移民的屯垦制度来保障供应的。随着垦拓及产出规模，剩余产品加工和副产品规模的扩大，这个比例将与来自安西和河外的后方输送，增加到一比一。毕竟安西都护府也不可能无条件输送下去。也需要休养生息的时间。

帐篷里，摆着城市建造的密集模型，这也将是日后唐人控制下，新一轮城市建设和地方经营的参考模板，包括了屯垦区。工场区，商贸区和驻军据点的基本规划，利用现有基础，因地制宜的改造方案。以便在最短的的时间诶，迅速建立起一批唐人拓殖据点。

现在岭西名下所辖的战区，以两河的天然地理分界，大致分为三大块和一个突出部。

葱岭以西锡尔河以东，以宁远诸国为核心的河内地区。这片区域属于华夏传统文化辐射区。许多地方几乎可以视同国内的郡县来处理。自从境内北部最大的不稳定因素——突骑师等游牧部族，大都被唐军剿灭或是驱逐，或是主动迁移到大清池（伊塞克湖）——碎叶川更西的地方去之后，这里就逐步变成治安和产出最为稳定，高开化地区。

大量工场和屯垦区，再加上当地普遍思慕天朝的归化人族群。以战后的四冲之地宁远为腹心，让这里初步成为岭西行台下独立自主的大后方。

两河之间的索格底亚那。既河中之地，历史上商贸和农耕。手工业同样发达的富饶地区，虽然在文化风俗上还有众多差异，并且保留了大量原有的地方势力，但是作为前线和大后方之间的缓冲地带，当地有足够的人口基数和物产、商贸上的积累，提供兵员、劳役、税赋和手工业产能上的基本支持。初步建立一些只需要密集劳动力管理的，粗放型的军工产业。

再就是包括原属阿拔斯王朝东部版图的，大呼罗珊及周边诸省部分地区在内的所谓河外地区，虽然大规模的军事存在和反抗力量已经被击溃，但是大量流散在民间的散兵游勇，再加上战火和天灾造成的流离失所，让这片地区内，乃些远离城市和干道之外的区域，还处于相当程度的无主混乱中，因为外来移民和当地走投无路的流民之间的冲突和暴力事件，仍有发生，没有足够的护卫，单个商旅是不敢走在道路上。

同样在历史和文化、风俗上对缺少认同感，但也缺乏足够的反抗意志和动力，对于新统治者更多是处于一种麻木不仁的冷漠和隔阂。恐怕等到多批次完成对伊朗高原的大批量移民，填补进来的唐人及归化人，东方附庸民族的移民，在当地民族成分中占到一定比例后，才会有所好转。

但是这一区域历史开发度同样很高，还有极其庞大的生产潜力可以挖掘，随着河中当地贵族的转封和退役军人的安置领受，还是可以慢慢稳定下来的。这片区域的产出比还是属于账面上的负数，一方面是因为有大量的战利品还没能消化掉，变成军队直接利用的钱粮产能，另一方面则是政策性的持续追加投入的基本盘，为了满足服务前方战争的需要，基本一直在扩大屯垦的规模和公共设施的修缮维护，因为这是两国长期拉锯的主战场，战争破坏的相当彻底。

唐军的政令和一直的延伸，还要大量依靠那些受到唐人人肯的大小宗教派系和地方自治组织，来贯彻和实线，随着距离的拉远，边缘化是不可避免的，唐军直接的施政自理范围，主要还是以城市和道路附近地区为依托的点面结合。

一个突出部，说的就是新征服的伊朗高原，虽然地盘很大气候也还不错，但是适宜人居的地方并不多，中央是广阔的荒漠盐沼，只有在周边地带才有较为大片的河谷、绿洲和山麓平原带，拥有较为稠密的人口聚居城邑和发达农业灌溉区。

但同样也拥有一个优势，周边大都是受唐军扶持过。从属或是新归顺的亲善地方势力，相对地广人稀的地理分布和地势狭小的天然阻隔，让这些高原城市之间的自持能力。远不如低地平原，必须大量依靠商贸带来的流通性，才能保持长久的繁荣和可持续发展性。

因此事实上他们战败后对新统治者的抵触，远要比属于东波斯的多元文化中心。亚利安民族发源的大呼罗珊地区，更加现实和低调的多。因为唐人征服者的到来，变相的重新打开了阶段日久的东西方商路，让伊朗高原的众多传统依靠商贸发展起来的城市，重新回到黄金公路和大陆桥的贸易循环中去。

因此在这里需要考虑的基本政策是。换血换种的同时，在文化上通过一系列投入，让华夏文化在波斯传统的皮里，扎根发芽世代生续下去。

“君上。。”

突然一个声音打断我的反思，却是岭西行台所属的仓曹判官，有新的发现。

在清点缴获的战利品中，仓曹