第七百六十三章 整顿乾坤济时了8(2/3)

了决心。披上遮面的斗篷。在仆人的引导下，穿过蛛网一般的街巷，最后在一个深巷中的私宅被迎了进去，摆着几张长桌，摆满节日宰牲和菜肴，主要有：烤羊骨，纪念在逾越节被杀的羔羊。蛋，纪念他们带去献祭被杀的祭牲、纪念圣殿被毁。

蔬果莎拉，由苹果、干果、肉桂、红酒和姜制成碎泥状物，也可以用枣子、干果和苹果。纪念他们的先祖在埃及制造砖瓦。

苦菜。按照各地传统使用苣荬菜、小红萝卜、黑萝卜、辣根等合并色拉菜，纪念他们的先祖在埃及吃苦，精神和受压迫，他们先祖的孩子也被杀死。

青色菜花（如欧芹、芹菜）。纪念在埃及当年先祖用以把羊血涂在门楣上的牛膝草。

盐水盆，纪念在埃及为奴的先祖所留的眼泪和汗水。

无酵饼三块无酵饼象征亚伯拉罕、艾萨克、雅各布三位族长。

里面有资格列席的，尽是素普打扮的希伯来商家和富人们，他们愁眉苦脸的表情，让这场聚会充斥这某种愁云惨淡的味道。自从阿拔斯王朝愈演愈烈的战争中，财力物力人人力都逐渐枯竭后。

这些外国人和非穆斯林本地富豪，就成了当地官府重点监控和勒索的对象，甚至公开在出入的街口设置哨卡，限制他们及其家人的日常活动范围，仅仅是担心他们带着财产潜逃。

公然要求更多的报效。用金钱和物资来表现对王朝的忠诚，这都不成问题，然后一次次的捐纳和奉献，产业和所属人员被征用，并没能免除，家庭男性成员被征召进辅助部队的结果，自父辈以来用金钱勾结权势所营造的关系网，在这个王朝遇到危机后，就派不上一点儿用场。

于是这些人，不得不更多的求助于自己同胞的联系活动。互通消息和资源，以求自保。甚至连在逾越节这样的传统日子里，像样的宴会和稍大规模的宗教活动，都不敢举办，生怕给予那些觊觎的邻居。以奢靡和破坏风俗的口实。

相比他们因为战乱和重税缩水的财富和身家，沉闷的宴会上唯一的亮点。是一些远方旅人带来的消息，比如在复兴的东方商路上发生的变化。

诸如来自可萨汗国的希伯来长老约书亚，已经在花剌子模地区建立起一处，由拉比和商会代表共同管理的城邦领地。

某些希伯来商人在塞里斯人的治下，获得了某些偏远城市的管理权，或是地方物产贸易的代理权；赛里斯人统治下的希伯来人可以在他们的聚居地，按照人口的比例设立礼拜所和祭坛，与其他宗教一起共存；另一些希伯来人，则因为他们在理财和贸易上的先天优势，得以进入赛里斯人所建立的地方政权，担任了税务和财政方面的职务等等。

正当他们，一边交流着消息，一边商讨着对策，比如将产业转移到更西方的大马士革，或是去投奔北方的同胞，但是他们随即发现，这只是一种奢望，到处都是战火和动乱，阿拔斯王朝的土地上，似乎没有一个完全平静的省份。

宅院之外突然传来纷繁杂乱的声音，然后随着成片火把的光芒，让宅院周边变得明亮无比。

传来重重敲门和呵斥声，“以市政当局的名义，举发这里有不法的集会和宣传。。”

随后宅院主人的声音在庭院中响起。

“以主之名发誓，我们这是合法的家宴，在市政厅已经报备过了。。”

但回答他的只有破门而入的痛殴和捆绑的声音。

正当心惊胆战的希伯来富商们面面相觊，究竟是谁出卖了这次聚会的消息“奉圣宫里贵人的命令，捉拿刺探王朝既要，为入侵者提供消息的叛贼。。”

一名头戴尖盔的军官，大步走了进来，高声宣称道。。。。。。。。。。。。。。。

来自王朝中枢的决心，让山外平原和伊拉克南部之间，古来的依兰之地，变成了修罗场和人间地狱。

“就算打烂这片地区，让肥沃的土地不再长草。让每一个家庭都痛哭流涕。也要让这场战争继续下去。”

“敌人夺去的，不仅是我们的家园和亲人，还有我们的信仰和精神支柱。”

高呼这如此的口号，成千上万越过沙漠和沼泽的阿巴斯军队，与散落在这片土地上的塞里斯军队和藩属兵团，浴血厮杀着，以绝对的数量优势，将武器挥向每一个所能见到的敌人，将他们拦截、包围，分割。歼灭。

弯刀，长剑，短矛，长枪。七零八落的横错在尸堆上，用血和肉勾勒出一幅残酷的画卷，折断枪尖上的肠子脏器和肝脑涂地的残破人体，战斗的频繁和激烈，让双方几乎都没有打扫战场，收拾尸体的闲暇，唯一的后果，就是让那些扎堆的大小兀鹫，不在畏惧人类厮杀的集群，除非靠的极近或是刻意驱赶。否则决计不肯离开自己大快朵颐的天然餐厅。

猝不及防的粟特兵团，损失了数千人马之后，这种一边倒的状况，直到数天前，才得以有所改变。

南八统率下的岭西右军，一如既往的发挥了他坚忍果决的作风，以累垮了上千匹驮马为代价，强袭猛进撕破了大食人的外围阻击，一度突入到苏萨城下，确认了某些消息之后。然后毫不恋战的又退出百里外，有古代城墙围绕的苏萨塔尔镇，用车城和河口地势重新建立了前进营地，任由聚拢而来的敌人如何死力攻打，就是巍然不动。

除了为底格里斯河和幼发拉底河汇集而成的阿拉伯河。增加了许多漂浮的尸体和