第八百零三章 死节从来岂顾勋(2/3)

作为矿物沉积相对贫乏的美索不达米亚大平原地区，这些油井和矿坑，算是了不起的例外出产了。

而无论是原油，还是沥青分立物，都是龙武军开发的军事项目和工程建设中的重要原料成分。

而且作为后世最大的石油地质沉降区，当地那十几口石脑油井的历史，甚至可以上溯到第一波斯帝国时代，主要用来作为拜火教的燃料的使用记录，而当地人使用沥青的历史。则可以追溯到更古老的巴比伦汉谟拉比时代。

本地出产的地面自流性质的原油，之所以被称为石脑油，就是因为其相对澄净易燃的特质，特别是比较国中已经开采成熟的静边、玉门、汉中那几处的产量和品质，都有不错的提升。

当地人只是简单的水化蒸馏。就可以提取到接近半透明的所谓“石油精”。这也是当地，作为古典特色的火器投掷部队的核心装备。

和西方拜占庭帝国所依仗的，松香樟脑油等易燃物合成的猛火油——希腊火，正好是两种截然相反的科技树……

圣城麦加。所有穆斯林毕生的心灵家园和精神寄托，正在陷入某种痛苦和悲痛之中。

大名鼎鼎的前海盗兼走私犯子头目，如今的义从校尉辛巴达，表情复杂的站在城外的土丘上。

在他视线的方向，来自阿克苏姆王国的高原猎骑兵和努比亚步兵。以及科尔普特长矛手和弓箭手，猛烈的攻击着这座半岛上最神圣的城市。

正是他的牵线搭桥，引领着这些来自对岸非洲大陆的联军，一路长驱直入杀到这里，

这也是他对唐人海外拓殖船团，所交上的最后一道投名状，从此以后，他就算割断了与旧日生涯的最后一点羁縻，彻底摆脱了荣誉唐人的特殊身份。正式成为一名能够让后代子孙，享受科举教育和荫蔽制度的大唐官人。

阿拔斯王朝覆灭的消息，也像是吹响了这些海外唐人拓殖船团，大踏步扩张和进取的号角，从波斯湾到红海。沿海地区的城市几乎是成片成片的，投入到这些东方人的旗帜下，寻求某种庇护和效力，……

最后连那些来自半岛南方内陆地区的部落酋长和教长们。也也不得不低下高贵的头颅，低声下气的希望能够与这些来自海上的征服者和贸易家。建立某种更加稳定，并且密切的纽带。

最强硬或是顽固的保守派，被自己的支持者所杀死，然后头颅被装在堆满盐的盘子里，奉献给那些海外的征服者，作为某种诚意和姿态的象征。

然后辛巴达所在的船团上层，接到了一个最优先的命令，作为位于东非之角（索马里半岛）的赤海州和西天竺出海口平原（巴基斯坦，卡拉奇）的天赐州，两大船团组织的联合行动，他们将成千上万的，来自阿克苏姆王朝的军队，运到了阿拉伯半岛西南的汉志平原，然后在距离圣地麦加不过两百多里的海岸线上登陆。

作为非洲大路上硕果仅存，最古老的基督徒，这些来自阿克苏姆王国的士兵，用一种置身于圣战和上帝荣耀之中的气概和狂热，疯狂的毁灭和扫荡着，这座被沙漠边缘和山地所庇护的城市中，所存在的任何一丝异教痕迹。

在城破的绝望和失落下，那些被临时雇佣来守卫城市的贝贾部落士兵，也放弃了努力和抵抗，自暴自弃的转身加入到杀戮、劫掠、焚烧的盛宴中去。

于是，

圣地终于迎来了他最后的日子，除了被杀死和屈服，剩下最虔诚的穆斯林都聚集在了圣寺中，凭借高达而坚固的建筑群，拼死守护着最后的净土。

无论是男人还是女人，老人还是孩童，病人还是伤残者，都在至高至大的感召下，爆发出难以想象的斗志，他们用一切能找到的东西武装自己，只有很少的人拥有弓箭，被安排在屋顶上，有刀剑的小部分人站满每处入口，其他人就只能用木棍或是砖石土块来作为武器。

但面对那些武装到牙齿的敌人来说，这种抵抗是惨烈而且徒劳的，一把武器往往在短时间内转手十几个主人。在箭雨下，他们用身体相互掩护着，死者不停勉励着生者。

妇女们脱掉衣服，冲进爆笑的敌人中间，为男人们的反攻创造机会，他们用不计牺牲的代价，让敌人一次次被赶出圣寺。尸体铺满了通往内部的廊柱和过道，流淌的血水顺着地势在宫殿中汇集成一个个小池。

然后无计可施的敌人，开始放火，装满可燃物的容器被丢进人群并打破，熊熊烈火让华美精致的圣殿顿时失去了颜色，人群在哀嚎着，虽然不停的用沙土试图扑灭四处流淌的火焰，但被称为火神马达兹的愤怒，还是接二连三的从宏伟的建筑中，喷涌而出。

大火烧了一整天，然后被圣殿轰然坍塌的尘土所扑灭，残存的过道和建筑废墟里，尽是被烧焦或是被熏死的人体，他们是如此紧密的堆成一团，以至于不得不象在浓密森林中伐木一般，用斧头和大锯，才能清理出一条通道。

所以的是，虽然经过大火的肆虐，圣寺最核心的部分，圣神天房，还是几乎毫发无损，但这不能有助于改变它即将遭遇的命运。

欢声雷动的敌人拥进那些只有身份最尊贵的人士，才能驻足的礼拜间，疯狂的掠夺所能见到的每一样可能之前的东西，无论是贴墙的金板，还是镶嵌在天顶上构成星座图的璀璨宝石，甚至连用融灌的银子在黑曜石墙壁上写成的圣训，也被粗暴的用小刀给刮下来。

然