第384章 混沌丹田，天人五衰(2/3)

，而且放在这三段里又很矛盾，可见第三个宝不应该是三曰不敢为天下先，而是，不，。不这个字是天尊〖道〗德经里一个反复被诉说的关键字，后辈们可以仔细分析一下，只有这个，不，字才有可能作为天尊的第三个宝贝。这样悟道之人，才可以做到使良好的〖道〗德“不舍不弃”使卑鄙的〖道〗德，不恃不有”和天尊一样持有慈，俭，不，这三个宝贝，敢为天下先”畅行天地间。有道之人敢为天下先，才能引领迷人奔向大道”唯如此，大道才能重现人间。

《〖道〗德经》第七十九章说，和大怨必有输怨，报怨以德”安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。

有德司契”德司彻。人道亲，常与善人小。

这说的是用大道调和大怨往往还会遗留剩徐的小怨，把剩余的小怨报之以德，相互安然了就可以得到善果。所以圣人手执公认的契约，但不会有意去责难於人。有〖道〗德的人遵照契约做事，〖道〗德的人彻毁契约妄为。天道是不讲亲情的，常常给予善人的结果是很微小的。人在天面前实在是天渺小了，人不努力追求道，实在是不行呀。

民不畏威，则大威至。

狎其所居厌其所生。

人民如果不敬畏天道的威严就会招致天道严历的惩罚。天道就会用最可怕的后果，，来狎弄大道给天下人创生的家园，用最可怕的后果，，来厌弃大道自己创生的生灵。（人的生命和人类居住的家园都是大道创生，人以人道来享用，天以天道来毁灭。）这里的“，等同于，毁灭一切，“使万物回到天地之始荒芜的状态。，……”

看到这里李玄下意识想到了现代社会的种种。

看一看，引2，大地震，想一想饥荒年代再想一想老子这几句警告世人的话，是多么的现实！基督教信奉一个上帝，后辈们顺乎上帝的意志做事，〖中〗国的大道，却没有得到国人的信奉，以至于人以自己的小聪明在玩弄大道，而大道派遣天道反过来也像人玩狗一样在，狎弄，人类，我们还用一个可笑的谎言来欺骗自己“天道从来不会狎弄人，不会厌恶人”多么可怕呀。这里人们是掩盖了老子的真正用意，则大威至”不畏惧大道的威严，那么天道更大的威胁就要降临祸头了，两千五百年前老子的话，没有人读得懂，不是老子的悲哀，是后人的天大的不幸。

民不畏威，则大威至。狎其所居，厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵；故去彼取此。

这说的是人民如果不敬畏天道的威令，就会招致天道威严的惩罚。天道就会用最可怕的后果，消灭一切，来狎弄大道创生的地球，天道就会用最可怕的后果，消灭一切，来厌弃大道创生的生灵。只是大道不忍心轻易就厌弃她所创造的生灵，给人类赋予人道，所以人类才得以没有遭到天道的报应。因此圣人知道自己不是天道而不把自己的意愿强加于天，爱护自己的同时不视自己贵为天：故圣人处世有所为有所不为，全是依着大道而做事。

“勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者蒺利或害？天之所恶孰知其故。是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，*然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

这说的是：勇於敢做敢为则消灭万物，勇於不敢做不敢为才会给万物留下存活的空间。这两者哪一种有利于人哪一种有害于人？老天爷最厌恶什么谁能明白天的道理？所以圣人在这一点上也难以判断呀。老天爷的道是这样的不争执但老天爷永远是常胜将军，不争辩但老天爷永远会一一应验，不打招呼但老天爷永远会悄悄降临，老天爷看似天天舒舒服服的但他早已把他的任务计划好了。老天爷算计的大网是密密麻麻，哪一件事情他也不会疏忽。

最后，我将用天尊的话与后辈们共勉：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德：失者，同於失。同於道者，道亦乐得之：同於德者，德亦乐得之：同於失者，失於乐得之。信不足焉，有不信焉。

道：层，层；

清清，静静；

黑是黑，白是白：天地万物，各表一性。

金木水火土，东西南北中：一道一名一字，万物千样百形：千变万化皆一道，奈何一物常穷：混混沌沌朦朦胧胧，分分和和死死生责：物物归其层浑然天成，事事守其宗欲看分明。

浑然天成杂物难辨清，欲看分明多事心不宁；

糊糊涂涂当清则清，马马虎虎欲醒不能：物杂权当一物用，事多守一来权衡：物可物非物恒，事是事非事明：末未本一木，欲穷不如中；

人鬼神仙，皆自成形；

善亦善，恶亦恶：分分，明明；

卷，卷；

终。

……”

合上李敖手记，李玄真正的明悟了。

这种明悟，是一种真正的霍然明悟。

在这种观看和明悟的过程之主，信仰之力竟然全部的融合到了身体之中，整个身体负阴而拖阳，真正的冲气以为和！

在这般情况下，李玄竟是在丹田之中创造出了一片混沌星空，真正的有了丹田的太阳系的体系规模。

信仰之力，全部消耗，甚至那些精华液，也都全部的消耗，竟是就是对于人之道和天之道的一种理解和感悟，这其中，只能说，这就是